Duyguların Gücü — Benedict De Spinoza

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor Tanıtım Bülteninden

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor Tanıtım Bülteninden

Benedict De Spinoza tarafından kaleme alınan Duyguların Gücü Gece Kitaplığı eseri olarak okurlarla buluşuyor Duyguların Gücü Benedict De Spinoza Kitap Özeti Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor Yayınevi Gece Kitaplığı Yazar Benedict De Spinoza Sayfa 147 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 11 00x18 00 cm Basım Yılı Mayıs 2021 Barkod 9786257793926 Kategori Genel Felsefe

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor

Bir insan söz konusu bir şeyi yapmayı amaçladığında ve onu mükemmele getirdiğinde işi sadece kendisi tarafından değil yaratıcının niyetini ve amacını doğru bir şekilde bilen veya bildiğini düşünen herkes tarafından mükemmel olarak nitelenecektir Örneğin birinin henüz tamamlanmadığını varsaydığım bir eseri gördüğünü ve o eserin yaratıcısının amacının bir ev inşa etmek olduğunu bildiğini o işe kusurlu diyeceğini varsayalım öte yandan yaratıcının amaçladığı gayeye kadar götürüldüğünü görür görmez ona mükemmel diyecektir Ama bir insan daha önce hiç görmediği bir eseri görürse ve zanaatkârın niyetini bilmiyorsa o eserin mükemmel mi kusurlu mu olduğunu açıkça bilemez Bu bu terimlerin birincil anlamı gibi görünüyor