Ebheri İsaguci ve Şerhi — Ferruh Özpilavcı

İslam mantık tarihinin altın çağı sayılan 13 yüzyılla birlikte eğitim merkezli özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve haşiyelerle devasa bir mantık geleneği oluşmuştur Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî nin İsagûcî ismiyle ve Necmüddin Katibî nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve haşiye çalışmaları yapılmıştır İslâm dünyasında mantık alanında ileri düzeylerde dahi çalışma yapmanın yolu genelde bu şerh ve haşiyeler üzerinden gerçekleşmiştir Ancak yine bunlardan bazıları daha cced il ok şöhret kazanmış ve alt mantık gelenekleri meydana gelmiştir Bu bağlamda Ebheri nin İsagûcî sinin en meşhur şerh haşiye zincirlerinden birini bilinen ilk Isaguci şarihi olan Hüsameddin el Katî nin şerhi ve onun Muhyiddin et Talişi haşiyesi oluştururken ikincisini Molla Fenarî nin el Fevaidu l Fenariyye isimli şerhi ile Ahmed b Hızır ın bu şerhe yazmış olduğu Kul Kavl i Ahmed isimli hâşiye oluşturmaktadır Bu eser günümüze ulaşmış en eski yazmalardan seçilmiş ona yakın nüshadan hareketle yeni bir eleştirmeli metin neşri ve çevirisinin yanı sıra Îsâgûcî nin adı geçen meşhur şerhlerinden yapılan seçmeler ışığında yeni bir şerhini sunarak alanında bir katkı sunmayı hedeflemektedir

İslam mantık tarihinin altın çağı sayılan 13 yüzyılla birlikte eğitim merkezli özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve haşiyelerle devasa bir mantık geleneği oluşmuştur Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî nin İsagûcî ismiyle ve Necmüddin Katibî nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve haşiye çalışmaları yapılmıştır İslâm dünyasında mantık alanında ileri düzeylerde dahi çalışma yapmanın yolu genelde bu şerh ve haşiyeler üzerinden gerçekleşmiştir Ancak yine bunlardan bazıları daha çok şöhret kazanmış ve alt mantık gelenekleri meydana gelmiştir Bu bağlamda Ebheri nin İsagûcî sinin en meşhur şerh haşiye zincirlerinden birini bilinen ilk Isaguci şarihi olan Hüsameddin el Katî nin şerhi ve onun Muhyiddin et Talişi haşiyesi oluştururken ikincisini Molla Fenarî nin el Fevaidu l Fenariyye isimli şerhi ile Ahmed b Hızır ın bu şerhe yazmış olduğu Kul Kavl i Ahmed isimli hâşiye oluşturmaktadır Bu eser günümüze ulaşmış en eski yazmalardan seçilmiş ona yakın nüshadan hareketle yeni bir eleştirmeli metin neşri ve çevirisinin yanı sıra Îsâgûcî nin adı geçen meşhur şerhlerinden yapılan seçmeler ışığında yeni bir şerhini sunarak alanında bir katkı sunmayı hedeflemektedir Yayınevi Litera Yayınları Yazar Ferruh Özpilavcı Sayfa 220 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2017 Barkod 9786052023099 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

İslam mantık tarihinin altın çağı sayılan 13 yüzyılla birlikte eğitim merkezli özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve haşiyelerle devasa bir mantık geleneği oluşmuştur Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî nin İsagûcî ismiyle ve Necmüddin Katibî nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve haşiye çalışmaları yapılmıştır İslâm dünyasında mantık alanında ileri düzeylerde dahi çalışma yapmanın yolu genelde bu şerh ve haşiyeler üzerinden gerçekleşmiştir Ancak yine bunlardan bazıları daha cced il ok şöhret kazanmış ve alt mantık gelenekleri meydana gelmiştir Bu bağlamda Ebheri nin İsagûcî sinin en meşhur şerh haşiye zincirlerinden birini bilinen ilk Isaguci şarihi olan Hüsameddin el Katî nin şerhi ve onun Muhyiddin et Talişi haşiyesi oluştururken ikincisini Molla Fenarî nin el Fevaidu l Fenariyye isimli şerhi ile Ahmed b Hızır ın bu şerhe yazmış olduğu Kul Kavl i Ahmed isimli hâşiye oluşturmaktadır Bu eser günümüze ulaşmış en eski yazmalardan seçilmiş ona yakın nüshadan hareketle yeni bir eleştirmeli metin neşri ve çevirisinin yanı sıra Îsâgûcî nin adı geçen meşhur şerhlerinden yapılan seçmeler ışığında yeni bir şerhini sunarak alanında bir katkı sunmayı hedeflemektedir

İslam mantık tarihinin altın çağı sayılan 13 yüzyılla birlikte eğitim merkezli özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve haşiyelerle devasa bir mantık geleneği oluşmuştur Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî nin İsagûcî ismiyle ve Necmüddin Katibî nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve haşiye çalışmaları yapılmıştır İslâm dünyasında mantık alanında ileri düzeylerde dahi çalışma yapmanın yolu genelde bu şerh ve haşiyeler üzerinden gerçekleşmiştir Ancak yine bunlardan bazıları daha çok şöhret kazanmış ve alt mantık gelenekleri meydana gelmiştir Bu bağlamda Ebheri nin İsagûcî sinin en meşhur şerh haşiye zincirlerinden birini bilinen ilk Isaguci şarihi olan Hüsameddin el Katî nin şerhi ve onun Muhyiddin et Talişi haşiyesi oluştururken ikincisini Molla Fenarî nin el Fevaidu l Fenariyye isimli şerhi ile Ahmed b Hızır ın bu şerhe yazmış olduğu Kul Kavl i Ahmed isimli hâşiye oluşturmaktadır Bu eser günümüze ulaşmış en eski yazmalardan seçilmiş ona yakın nüshadan hareketle yeni bir eleştirmeli metin neşri ve çevirisinin yanı sıra Îsâgûcî nin adı geçen meşhur şerhlerinden yapılan seçmeler ışığında yeni bir şerhini sunarak alanında bir katkı sunmayı hedeflemektedir

EBHERÎ ÎSÂGÛCÎ VE ŞERHİ İslâm mantık tarihinin altın çağı sayılan 13 yüzyılla birlikte eğitim merkezli özlü mantık metinleri ortaya çıkmış ve bu ana metinler etrafında şerh ve hâşiyelerle devâsa bir mantık geleneği oluşmuştur Ders kitabı niteliğinde büyük bir yaygınlık ve hüsnü kabul gören bu eserlerin en başında hiç kuşkusuz Esîrüddin Ebherî nin Îsâgûcî ismiyle ve Necmüddin Kâtibî nin Şemsiyye ismiyle tanınan mantık risâleleri gelmektedir Mantığa giriş ve orta seviyede okutulan bu eserler üzerine pek çok şerh ve hâşiye çalışmaları yapılmıştır İslâm dünyasında mantık alanında ileri düzeylerde dahi çalışma yapmanın yolu genelde bu şerh ve hâşiyeler üzerinden gerçekleşmiştir Ancak yine bunlardan bazıları daha çok şöhret kazanmış ve alt mantık gelenekleri meydana gelmiştir Bu bağlamda Ebherî nin Îsâgûcî sinin en meşhur şerh hâşiye zincirlerinden birini bilinen ilk Îsâgûcî şârihi olan Hüsâmeddin el Kâtî nin şerhi ve onun Muhyiddin et Tâlişî hâşiyesi oluştururken ikincisini Molla Fenârî nin el Fevâidu l Fenârîyye isimli şerhi ile Ahmed b Hızır ın bu şerhe yazmış olduğu Kul Kavl i Ahmed isimli hâşiye oluşturmaktadır