Ebu Abdurrahman es Sülemi ve Tasavvufi Görüşleri — Hatice Gargu Karadeniz

Hicri dördüncü asırda müellif müverrih müfessir muhaddis ve melâmetî kimliği ile tasavvuf tarihinde seçkin ve etkin bir yere sahip olan Sülemî ye göre tasavvuf hakikat ilmini elde etmeye yönelik esas ve kâideleri belirlenmiş bir yöntemdir ve onun tasavvufî görüşlerinin temelini her daim şeriatla mukayyed ancak şeriatın fevkinde kabul ettiği hakikat ilmi oluşturur Fakat Sülemî ye göre şeriatın nasıl bir hakikati varsa hakikatin de bir hakikati vardır ve işte bu Melâmetiyye dir

Hicri dördüncü asırda müellif müverrih müfessir muhaddis ve melâmetî kimliği ile tasavvuf tarihinde seçkin ve etkin bir yere sahip olan Sülemî ye göre tasavvuf hakikat ilmini elde etmeye yönelik esas ve kâideleri belirlenmiş bir yöntemdir ve onun tasavvufî görüşlerinin temelini her daim şeriatla mukayyed ancak şeriatın fevkinde kabul ettiği hakikat ilmi oluşturur Fakat Sülemî ye göre şeriatın nasıl bir hakikati varsa hakikatin de bir hakikati vardır ve işte bu Melâmetiyye dir

Ebû Abdurrahman es Sülemî ve Tasavvufî Görüşleri Hatice Gargu Karadeniz Hicri dördüncü asırda müellif müverrih müfessir muhaddis ve melâmetî kimliği ile tasavvuf tarihinde seçkin ve etkin bir yere sahip olan Sülemî ye göre tasavvuf hakikat ilmini elde etmeye yönelik esas ve kâideleri belirlenmiş bir yöntemdir ve onun tasavvufî görüşlerinin temelini her daim şeriatla mukayyed ancak şeriatın fevkinde kabul ettiği hakikat ilmi oluşturur Fakat Sülemî ye göre şeriatın nasıl bir hakikati varsa hakikatin de bir hakikati vardır ve işte bu Melâmetiyye dir

Ebû Abdurrahman es Sülemî ve Tasavvufî Görüşleri Hatice Gargu Karadeniz Hicri dördüncü asırda müellif müverrih müfessir muhaddis ve melâmetî kimliği ile tasavvuf tarihinde seçkin ve etkin bir yere sahip olan Sülemîye göre tasavvuf hakikat ilmini elde etmeye yönelik esas ve kâideleri belirlenmiş bir yöntemdir ve onun tasavvufî görüşlerinin temelini her daim şeriatla mukayyed ancak şeriatın fevkinde kabul ettiği hakikat ilmi oluşturur Fakat Sülemî ye göre şeriatın nasıl bir hakikati varsa hakikatin de bir hakikati vardır ve işte bu Melâmetiyye dir

Ebû Abdurrahman es Sülemî ve Tasavvufî Görüşleri Hatice Gargu Karadeniz Hicri dördüncü asırda müellif müverrih müfessir muhaddis ve melâmetî kimliği ile tasavvuf tarihinde seçkin ve etkin bir yere sahip olan Sülemî ye göre tasavvuf hakikat ilmini elde etmeye yönelik esas ve kâideleri belirlenmiş bir yöntemdir ve onun tasavvufî görüşlerinin temelini her daim şeriatla mukayyed ancak şeriatın fevkinde kabul ettiği hakikat ilmi oluşturur Fakat Sülemî ye göre şeriatın nasıl bir hakikati varsa hakikatin de bir hakikati vardır ve işte bu Melâmetiyye dir