Ebü l Ferec İbnü t Tayyib in Eisagoge ve Categorias Şerhi — Alaattin Tekin

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdığı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi değil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlikte bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçevesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genelde de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıyla karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan benzerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğrudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültürün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdığı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi değil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlikte bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçevesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genelde de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıyla karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan benzerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğrudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültürün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir Yayınevi Endülüs Yayınları Yazar Alaattin Tekin Sayfa 368 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı 2024 Barkod 9786257065106 Kategori Diğer İslam Kitapları

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir

Alaattin Tekin tarafından kaleme alınan Ebül Ferec İbnüt Tayyibin Eisagoge ve Categorias Şerhi Endülüs Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Ebül Ferec İbnüt Tayyibin Eisagoge ve Categorias Şerhi Alaattin Tekin Kitap Özeti Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla ilgili yaptığı zengin göndermeler onun Antikçağa ciddi anlamda vakıf olduğunu da göstermektedir Yayınevi Endülüs Yayınları Yazar Alaattin Tekin Sayfa 368 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 00 cm Basım Yılı Mart 2024 Barkod 9786257605106 Kategori Diğer İslam Kitapları

Mantık zihni hatadan koruması bilinenlerden hareketle bilinmeyenin bilgisine eriştirmesi akla ölçüt kazandırması hakkı batıldan ve hayrı şerden ayırması özelliğiyle kişinin iki cihanda saadete ulaşmasına öncülük eden bir sanattır Bu sanatın tasavvurât kısmının esasını beş tümel ile delaleti basit olan lafızları konu edinen kategoriler oluşturur Çalışmamızın konusunu birer kurucu metin olan Aristoteles in Kategoriler metni ile onun anlaşılmasını kolaylaştırmak adına Porphyrios un yazdı ğı Eisagoge metni için Ebü l Ferec tarafından yazılan Tefsirü Kitâbi Îsâgûcî li Furfûryûs ve Şerhu l Kebîr li Makûlât ı Aristûtâlîs adlı şerhler oluşturmaktadır Çalışmanın ilk aşamasında Ebü l Ferec in yalnızca söz konusu iki şerhi de ğil hem kendi döneminde ve hem de kendisinden önceki dönemde yazılmış şerhler tespit edilerek bunların mukayeseli okuması yapılmıştır Bu sayede Antikçağdan XI asır İslâm dünyasına kadarki süreçte Grek Pagan Hıristiyan Süryani ve Müslümanların karşılaşmış olduğu geniş kültür havzası ile birlik te bu havzada doğmuş olan birikimleri karşılaştırma imkânı elde edilmiştir Çalışmanın gelişim aşamasında karşılaşılan bu geniş kültür havzası çerçe vesinde zikredilen iki kurucu metin özelde Ebü l Ferec in şerhleriyle genel de de Pre Sokratik dönem filozoflar Platon Aristoteles Plotinus Porphyrios Dexippus Ammonius Simplicius Olympiodorus Elias David Sergius İbn Bihrîz İbnü l Mukaffa Fârâbî Vâhibî İbn Sînâ ve İbn Hazm ın çalışmalarıy la karşılaştırılmış aralarındaki farklılıklar ve benzerlikler ortaya konulmaya çalışılmıştır Ebü l Ferec in her iki şerhinin İskenderiye Okuluna müntesip şarihlerin şerhlerinin yazım biçimi yöntemi ve konuya yaklaşımları ile doğrudan ben zerlikler taşıdığı görülmektedir Kendisinin Grekçe bilmesi ve metinleri doğ rudan doğruya asıl kaynağından okumuş olması İslâm dünyasında bu kültü rün son temsilcisi olarak nitelendirilmesini mümkün kılmaktadır Nitekim her iki şerhinde de izlediği yöntem ve konuyla i