Ebü l Mu in En Nesefi nin Eleştiri Anlayışı — Mehmet Tözluyurt

Mezhepsel anlamda ortaya konan her fikrin yapılan her davranışın doğru veya yanlış olma ihtimali söz konusudur Bununla birlikte söylenen her sözün yapılan her işin bir anlam boyutu vardır Önemli olan bunlara adil bir şekilde yaklaşarak kastedileni tarafsız bir şekilde anlatmaya çalışmaktır Söylenileni tarafsız bir şekilde anlamak yerine ona sübjektif anlam yüklemek haksızlıktır Bu tür bir haksızlığın örneğine Eş arî ve Eş arîler in Ebû Hanife ve taraflarına sonrasında ise Hanefiler in ve Nesefî nin onlara yönelik söylemlerinde rastlamak mümkündür Her iki kesim de büyük ölçüde anlamayı değil anlam yüklemeyi ön plana çıkarmıştır Bu da onları ister istemez birbirlerini küfürle itham etmeye kadar varan sert bir dil kullanmaya sevk etmiştir Halbuki her şeyin anlamı nereden nasıl ve niçin bakıldığına bağlıdır Eş arîler itikadî konulara Allah ın kudretini ön plana çıkararak yaklaşırken Hanefi Mâtürîdîler ise Allah ın hikmetini öncelemişlerdir Bu da doğal olarak farklı sonuçlara ulaşmalarına sebep olmuştur x

Mezhepsel anlamda ortaya konan her fikrin yapılan her davranışın doğru veya yanlış olma ihtimali söz konusudur Bununla birlikte söylenen her sözün yapılan her işin bir anlam boyutu vardır Önemli olan bunlara adil bir şekilde yaklaşarak kastedileni tarafsız bir şekilde anlatmaya çalışmaktır Söylenileni tarafsız bir şekilde anlamak yerine ona sübjektif anlam yüklemek haksızlıktır Bu tür bir haksızlığın örneğine Eş arî ve Eş arîler in Ebû Hanife ve taraflarına sonrasında ise Hanefiler in ve Nesefî nin onlara yönelik söylemlerinde rastlamak mümkündür Her iki kesim de büyük ölçüde anlamayı değil anlam yüklemeyi ön plana çıkarmıştır Bu da onları ister istemez birbirlerini küfürle itham etmeye kadar varan sert bir dil kullanmaya sevk etmiştir Halbuki her şeyin anlamı nereden nasıl ve niçin bakıldığına bağlıdır Eş arîler itikadî konulara Allah ın kudretini ön plana çıkararak yaklaşırken Hanefi Mâtürîdîler ise Allah ın hikmetini öncelemişlerdir Bu da doğal olarak farklı sonuçlara ulaşmalarına sebep olmuştur

Mezhepsel anlamda ortaya konan her fikrin yapılan her davranışın doğru veya yanlış olma ihtimali söz konusudur Bununla birlikte söylenen her sözün yapılan her işin bir anlam boyutu vardır Önemli olan bunlara adil bir şekilde yaklaşarak kastedileni tarafsız bir şekilde anlatmaya çalışmaktır Söylenileni tarafsız bir şekilde anlamak yerine ona sübjektif anlam yüklemek haksızlıktır Bu tür bir haksızlığın örneğine Eş ari ve Eş ariler in Ebu Hanife ve taraflarına sonrasında ise Hanefiler in ve Nesefî nin onlara yönelik söylemlerinde rastlamak mümkündür Her iki kesim de büyük ölçüde anlamayı değil anlam yüklemeyi ön plana çıkarmıştır Bu da onları ister istemez birbirlerini küfürle itham etmeye kadar varan sert bir dil kullanmaya sevk etmiştir Halbuki her şeyin anlamı nereden nasıl ve niçin bakıldığına bağlıdır Eş ariler itikadi konulara Allah ın kudretini ön plana çıkararak yaklaşırken Hanefi Matüridiler ise Allah ın hikmetini öncelemişlerdir Bu da doğal olarak farklı sonuçlara ulaşmalarına sebep olmuştur