Edebiyat ve Kötülük — Georges Bataille

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlak ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlakı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlal etmenin yüksek ahlakı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanabilirin sınandığı suçluluk duygusuyla tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Arka Kapak Sayfa Sayısı 208Baskı Yılı 1997Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlakı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlal etmenin yüksek ahlakı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanabilirin sınandığı suçluluk duygusuyla tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Arka Kapak Sayfa Sayısı 208 Baskı Yılı 1997 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlâk yoksunluğunu değil tam tersine ahlâkı hiçe sayan yüksek ahlâk ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlâk yoksunluğunu değil tam tersine ahlâkı hiçe sayan yüksek ahlâk ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar GEORGE BATAILLE Sayfa Sayısı 208 Yıl 2014

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlak ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlâk yoksunluğunu değil tam tersine ahlâkı hiçe sayan yüksek ahlâk ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlâk yoksunluğunu değil tam tersine ahlâkı hiçe sayan yüksek ahlâk ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanılabilirin sınandığı suçluluk duygusu ile tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkârlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişimden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkânsızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşul

Georges Bataille tarafından kaleme alınan Edebiyat ve Kötülük Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Edebiyat ve Kötülük Georges Bataille Kitap Özeti Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlak ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlal etmenin yüksek ahlakı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği oturtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Brontë yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkârlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Georges Bataille Sayfa 208 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Kasım 2021 Barkod 9789755391663 Kategori Cinsellik Diğer Felsefe Kitapları Diğer İnsan ve Toplum Eleştiri İnceleme Kuram Kadın Sorunu Feminizm

Çağımızın yalnızca edebiyatının değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlakı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlal etmenin yüksek ahlakı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz Tutkuyla işlenen bir cinayet kurban etme savaş kıyımlar ve ayaklanmalar yalan ve kara büyü evrensel katlanabilirin sınandığı suçluluk duygusuyla tutkunun temellendirdiği haz arasındaki sınırın bulanıklaştığı bir tür tinsel sarhoşluk durumu içinde sadistin bir erdemli gibi göründüğü eylemlerdir Bataille bununla da yetinmeyerek edebiyatın masum olmadığını suçlu olduğunu öne sürüyor Edebiyatın bireyin suçluluğunu artık kabul etmesi gerektiğini söyleyerek asıl yaratıcılığın masumiyet değil günahkarlık olduğunu savunuyor Edebiyatın bireyin egemenliğini sınırlayan iletişiminden başka bir şey olmadığını ortaya koyuyor ve Kötülük bilgisine ortak olmanın da yoğun iletişimi yarattığını öne sürüyor Ancak tehlikeyi göze almadan yoğunluğu artırmanın imkansızlığını da belirtiyor Başka bir tezi daha var Bataille ın ona göre edebiyatta iletişim şiirseldir ve şiirsel değilse bir hiçtir Bütün bu kavramları tartışırken başköşeye egemenliği otuırtuyor Bataille İnsanın egemen olabilmesinin bir koşulunu yasaklar koymaya bağlarken antropolojiden verdiği örneklerle diğer koşulun da bu yasakların ihlali olduğunu kanıtlıyor Bütün bunları yaparken Edebiyatı Kötülük ten ayırmayan sekiz tutkunu Bronte yi Baudelaire i Michelet yi Blake i Sade ı Proust u Kafka yı Genet yi ürkerek okuduğumuz kimi kez çekindiğimiz lanetli yazarları ve şairleri farklı yönleriyle tanıştırıyor bize Kötülükteki günahkarlıktaki yasaktaki yaratıcılığı keşfetmeye cesareti olanlar için

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de kötülüğün ahlak yoksunluğunu değil tam tersine ahlakı hiçe sayan yüksek ahlakı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlal etmenin yüksek ahlakı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor

Çağımızın yalnızca edebiyatını değil düşünce alanını da derinden etkileyen Derrida Foucault Barthes gibi yazarları sarsan Breton ve Sartre ile yaptığı polemiklerde sözünü sakınmayan Georges Bataille Edebiyat ve Kötülük te hayatımızın en önemli gerçeklerinden birini Kötülüğü ele alıyor Hem de Kötülüğün ahlâk yoksunluğunu değil tam tersine ahlâkı hiçe sayan yüksek ahlâk ı şart koştuğunu öne sürerek Başta şehvet ve ölüm olmak üzere yasakları aşmanın kuralları ihlâl etmenin yüksek ahlâkı gerektirdiğini yaşamı kışkırtmanın ve aşmanın da böyle mümkün olabileceğini ortaya koyuyor Ona göre Kötülük özgürlüğü değerin aşırı biçimlerine ulaşmamızı sağlayabilir ve hiç kimse bundan daha uzağa gidemez Özgürlük daima isyana açılan kapıdır Gerçek özgürlük yaşamı kışkırtmak ve aşmaktır Özgürlüğün içindeki Kötülüğü ortaya koymak uzlaşmacı konformist düşünce tarzına karşı çıkmak demektir İyiliğin tuttuğu taraf boyun eğmenin itaatin safıdır Kötülük özgürlüğünde dehşeti buluruz img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img