El Esmaü l Hüsna Bağlamında Kur an Sureleri — Ahmet Özdemir

Kur ân ın mucize oluşu onun en önemli yapısal özelliğidir Söz konusu özellik ise onun nazım ve te lifinde aranmalıdır Kur ân daki kelimelerin âyetlerle âyetlerin sûrelerle münasbeti ve bunların tertibindeki insicâm onun mucizeliğinin bir göstergesi olduğu gibi Kur ân daki lafız ve mana dengesi de söz konusu göstergelerden bir tanesidir İbn Atiyye nin hemen hemen bütün müfessirlerce kabul edilen Kur ân dan bir lâfız çıkarılacak olursa Arap lisanının tamamı alt üst edilse bile onun yerini tutabilecek tek kelime bulunamaz şeklindeki beyanı Kur ân ın üslubundaki olağanüstülüğe işaret etmektedir Kur ân a göre Allah a iman etmekle mükellef olan insan iman ettiği edeceği yaratıcıyı tanımak ve bilmek ister ki bu da ancak marifetullaha yani Allah hakkındaki bilgiye kaynaklık eden isim ve sıfatların bilinmesiyle mümkündür İman ve teslimiyetin ön koşulu olan akla sahip her bir fert yaratıcıyı yine ancak yaratıcının kendisini ona bildirmesiyle bilebilir ve tanıyabilir ki bu da Kur ân vahiy yolu ile gerçekleşmektedir İnsanın sıfat ve isimlerden soyutlanmış bir yaratıcıyı kavraması imkânsızdır Yüce Allah Kur ân da gözlerin daha önce görmediği kendi zatından bahsetmek yerine sıfat ve isimlerinin kaynaklık ettiği fiillere olaylara ve onların neticelerine dikkat çekerek kendini bizlere bildirmektedir Çünkü vâhidiyyet âlemle ilişkili olmayı ifade eder Âlem ise Mutlak Zât ın kaynaklık ettiği sıfatların ve isimlerin neticesi olduğu gibi vâhidiyetten doğan ilişki de Yüce Allah ın sıfat ve isimlerinin bir gereğidir

El Esmaül Hüsna Bağlamında Kuran Sureleri Yazar Ahmet Özdemir Sayfa Sayısı 368 Çeviri Ebat 13X21 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Ocak 2019 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 195 00

Kur ân ın mucize oluşu onun en önemli yapısal özelliğidir Söz konusu özellik ise onun nazım ve te lifinde aranmalıdır Kur ân daki kelimelerin âyetlerle âyetlerin sûrelerle münasbeti ve bunların tertibindeki insicâm onun mucizeliğinin bir göstergesi olduğu gibi Kur ân daki lafız ve mana dengesi de söz konusu göstergelerden bir tanesidir İbn Atiyye nin hemen hemen bütün müfessirlerce kabul edilen Kur ân dan bir lâfız çıkarılacak olursa Arap lisanının tamamı alt üst edilse bile onun yerini tutabilecek tek kelime bulunamaz şeklindeki beyanı Kur ân ın üslubundaki olağanüstülüğe işaret etmektedir Kur ân a göre Allah a iman etmekle mükellef olan insan iman ettiği edeceği yaratıcıyı tanımak ve bilmek ister ki bu da ancak marifetullaha yani Allah hakkındaki bilgiye kaynaklık eden isim ve sıfatların bilinmesiyle mümkündür İman ve teslimiyetin ön koşulu olan akla sahip her bir fert yaratıcıyı yine ancak yaratıcının kendisini ona bildirmesiyle bilebilir ve tanıyabilir ki bu da Kur ân vahiy yolu ile gerçekleşmektedir İnsanın sıfat ve isimlerden soyutlanmış bir yaratıcıyı kavraması imkânsızdır Yüce Allah Kur ân da gözlerin daha önce görmediği kendi zatından bahsetmek yerine sıfat ve isimlerinin kaynaklık ettiği fiillere olaylara ve onların neticelerine dikkat çekerek kendini bizlere bildirmektedir Çünkü vâhidiyyet âlemle ilişkili olmayı ifade eder Âlem ise Mutlak Zât ın kaynaklık ettiği sıfatların ve isimlerin neticesi olduğu gibi vâhidiyetten doğan ilişki de Yüce Allah ın sıfat ve isimlerinin bir gereğidir

El Esmaü l Hüsna Bağlamında Kur an Sureleri

El Esmaü l Hüsna Bağlamında Kur an Sureleri