El İnsan El Kamil — Abdülkerim el Cili

İbn Arabî nin açtığı yolun zirvesi İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler İnsan yaratılmışlardan biri değildir o bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır Abdülkerim el Cîlî üç büyük eserini el İnsan el Kâmil Kitab al Maratib ve Kitab al Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur Zât ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine Muhammedî Hakikat ten varlığın kırk mertebesine ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem e uzanan bir yol Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir bir eşiğe davettir Kendini gerçekten tanı çünkü sende senden daha büyük bir hakikat saklıdır Kâmil insan burada bir ideal değil bir emanettir taşıyana yük terk edene kayıp İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil taşıdığı emanettedir

İbn Arabî nin açtığı yolun zirvesi İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler İnsan yaratılmışlardan biri değildir o bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır Abdülkerim el Cîlî üç büyük eserini el İnsan el Kâmil Kitab al Maratib ve Kitab al Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur Zât ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine Muhammedî Hakikat ten varlığın kırk mertebesine ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem e uzanan bir yol Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir bir eşiğe davettir Kendini gerçekten tanı çünkü sende senden daha büyük bir hakikat saklıdır Kâmil insan burada bir ideal değil bir emanettir taşıyana yük terk edene kayıp İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil taşıdığı emanettedir Tanıtım Bülteninden

İbn Arabî nin açtığı yolun zirvesi İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler İnsan yaratılmışlardan biri değildir o bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır Abdülkerim el Cîlî üç büyük eserini el İnsan el Kâmil Kitab al Maratib ve Kitab al Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur Zât ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine Muhammedî Hakikat ten varlığın kırk mertebesine ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem e uzanan bir yol Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir bir eşiğe davettir Kendini gerçekten tanı çünkü sende senden daha büyük bir hakikat saklıdır Kâmil insan burada bir ideal değil bir emanettir taşıyana yük terk edene kayıp İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil taşıdığı emanettedir

İbn Arabî nin açtığı yolun zirvesi İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler İnsan yaratılmışlardan biri değildir o bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır Abdülkerim el Cîlî üç büyük eserini el İnsan el Kâmil Kitab al Maratib ve Kitab al Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur Zât ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine Muhammedî Hakikat ten varlığın kırk mertebesine ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem e uzanan bir yol Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir bir eşiğe davettir Kendini gerçekten tanı çünkü sende senden daha büyük bir hakikat saklıdır Kâmil insan burada bir ideal değil bir emanettir taşıyana yük terk edene kayıp İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil taşıdığı emanettedir

İbn Arabî nin açtığı yolun zirvesi İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler İnsan yaratılmışlardan biri değildir o bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır Abdülkerim el Cîlî üç büyük eserini el İnsan el Kâmil Kitab al Maratib ve Kitab al Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur Zât ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine Muhammedî Hakikat ten varlığın kırk mertebesine ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem e uzanan bir yol Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir bir eşiğe davettir Kendini gerçekten tanı çünkü sende senden daha büyük bir hakikat saklıdır Kâmil insan burada bir ideal değil bir emanettir taşıyana yük terk edene kayıp İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil taşıdığı emanettedir