El münteha — Ahmet Bican

XV ve XVI yüzyıllardaki tasavvufî anlayışın en belirgin özelliği Ekberiyye mektebidir Bu anlayışın sonucu olarak o dönemin önde gelen mutasavvıfları tarafından kaleme alınan eserlerde bu ekolün temel kaynakları tercüme ve şerh edilmiştir Bunun en güzel örneklerinden biri de İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem ini baştan sona şerh eden ikinci dönem Fusûs şârihlerinden Müeyyedüddîn Cendî nin Fusûs şerhine Mehmed Yazıcıoğlu nun el Müntehâ adlı bir ta likat yazması ve kardeşi Ahmed Bîcan ın da bu ta likatı Türkçe ye tercüme etmesidir Müntehâ Dâvûd Kayserî nin Fusûs Şerhi nden sonra bilinen ilk çalışmalardan biridir Muhyiddîn İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem inin ilk Türkçe tercümesi olması ve müntesibi olduğu Bayramiyye tarikatı silsilesi ni vermesi bakımından önemli olan Ahmed Bîcan ın Müntehâ sı dönemin fikrî ve tasavvufî yapısını günümüze yansıtması açısından dikkate değerdir Hüseyin Vassaf ın ifade ettiği gibi Yazıcıoğlu kardeşlerin eserleri erbâb ı aşka mürşidlik hizmetini görmektedir

Sayfa Sayısı 591 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi İnsan Yayınları

XV ve XVI yüzyıllardaki tasavvufî anlayışın en belirgin özelliği Ekberiyye mektebidir Bu anlayışın sonucu olarak o dönemin önde gelen mutasavvıfları tarafından kaleme alınan eserlerde bu ekolün temel kaynakları tercüme ve şerh edilmiştir Bunun en güzel örneklerinden biri de İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem ini baştan sona şerh eden ikinci dönem Fusûs şârihlerinden Müeyyedüddîn Cendî nin Fusûs şerhine Mehmed Yazıcıoğlu nun el Müntehâ adlı bir ta likat yazması ve kardeşi Ahmed Bîcan ın da bu ta likatı Türkçe ye tercüme etmesidir Müntehâ Dâvûd Kayserî nin Fusûs Şerhi nden sonra bilinen ilk çalışmalardan biridir Muhyiddîn İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem inin ilk Türkçe tercümesi olması ve müntesibi olduğu Bayramiyye tarikatı silsilesi ni vermesi bakımından önemli olan Ahmed Bîcan ın Müntehâ sı dönemin fikrî ve tasavvufî yapısını günümüze yansıtması açısından dikkate değerdir Hüseyin Vassaf ın ifade ettiği gibi Yazıcıoğlu kardeşlerin eserleri erbâb ı aşka mürşidlik hizmetini görmektedir

XV ve XVI yüzyıllardaki tasavvufî anlayışın en belirgin özelliği Ekberiyye mektebidir Bu anlayışın sonucu olarak o dönemin önde gelen mutasavvıfları tarafından kaleme alınan eserlerde bu ekolün temel kaynakları tercüme ve şerh edilmiştir Bunun en güzel örneklerinden biri de İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem ini baştan sona şerh eden ikinci dönem Fusûs şârihlerinden Müeyyedüddîn Cendî nin Fusûs şerhine Mehmed Yazıcıoğlu nun el Müntehâ adlı bir ta likat yazması ve kardeşi Ahmed Bîcan ın da bu ta likatı Türkçe ye tercüme etmesidir Müntehâ Dâvûd Kayserî nin Fusûs Şerhi nden sonra bilinen ilk çalışmalardan biridir Muhyiddîn İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem inin ilk Türkçe tercümesi olması ve müntesibi olduğu Bayramiyye tarikatı silsilesi ni vermesi bakımından önemli olan Ahmed Bîcan ın Müntehâ sı dönemin fikrî ve tasavvufî yapısını günümüze yansıtması açısından dikkate değerdir Hüseyin Vassaf ın ifade ettiği gibi Yazıcıoğlu kardeşlerin eserleri erbâb ı aşka mürşidlik hizmetini görmektedir

XV ve XVI yüzyıllardaki tasavvufî anlayışın en belirgin özelliği Ekberiyye mektebidir Bu anlayışın sonucu olarak o dönemin önde gelen mutasavvıfları tarafından kaleme alınan eserlerde bu ekolün temel kaynakları tercüme ve şerh edilmiştir Bunun en güzel örneklerinden biri de İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem ini baştan sona şerh eden ikinci dönem Fusûs şârihlerinden Müeyyedüddîn Cendî nin Fusûs şerhine Mehmed Yazıcıoğlu nun el Müntehâ adlı bir ta likat yazması ve kardeşi Ahmed Bîcan ın da bu ta likatı Türkçe ye tercüme etmesidir Müntehâ Dâvûd Kayserî nin Fusûs Şerhi nden sonra bilinen ilk çalışmalardan biridir Muhyiddîn İbnü l Arabî nin Fusûsu l hikem inin ilk Türkçe tercümesi olması ve müntesibi olduğu Bayramiyye tarikatı silsilesi ni vermesi bakımından önemli olan Ahmed Bîcan ın Müntehâ sı dönemin fikrî ve tasavvufî yapısını günümüze yansıtması açısından dikkate değerdir Hüseyin Vassaf ın ifade ettiği gibi Yazıcıoğlu kardeşlerin eserleri erbâb ı aşka mürşidlik hizmetini görmektedir