Eleştiri Seküler midir — Judith Butler

Bu orijinal ve provokatif kitap siyasi şirinliklerin ötesine gecip dini fark meselelerini açık yüreklilikle tartışmak için bir davet Akademik olduğu kadar angaje de olan bu çalışma modern kamusallıkların inşasında din ve sekülerizmin birbirine nasıl dolandığını açımlayan kamusal tartışmanın seviyesini yükselten bir müdahale img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bu orijinal ve provokatif kitap siyasi şirinliklerin ötesine gecip dini fark meselelerini açık yüreklilikle tartışmak için bir davet Akademik olduğu kadar angaje de olan bu çalışma modern kamusallıkların inşasında din ve sekülerizmin birbirine nasıl dolandığını açımlayan kamusal tartışmanın seviyesini yükselten bir müdahale Veena Das Johns Hopkins Üniversitesi Sekülerizmin tüm vaizleri karikatürlerin sadece temsil olduğu İslam a saldırmadığını söylüyor Müslümanlara çocuk muamelesi yaparak bu ve benzeri olayların demokrasinin doğasında olduğunu eleştirinin kamusallığın temelini oluşturduğunu buyuruyorlar Bu kitabın basit bir sorusu var karikatürlerden rencide olanların tecrübe ettikleri şiddeti liberal hukukun dünya tasavvuruna tercüme etmenin imkanı var mı Bu hukukun Peygamber in varlığıyla temsillerini ayrıştıran felsefi kabulünü paylaşmayanların yaşadığı haksızlığı bu hukuk dili kavrayabilir mi Modernliğe Müslümanların mı kafası basmıyor yoksa sekülerizm kendi tarihsel süreçleri içerisinden devşirdiği rasyonelliğin dışını tahammül edilemez bulduğundan Müslümanları akıl dışı mı buluyor Danimarka karikatür kriziyle başlayan sürecte İslam dünyasındaki infialin seküler çevrelerce Müslümanların eleştiriyi hazmedememe lerinin bir örneği olduğu iddiası masaya yatırılıyor Akademide birçok ateşli tartışmayı beraberinde getiren kitap bugün Charlie Hebdo olayı ve peşi sıra yükselen İslamofobik tepkilerle birlikte daha güncel çünkü karikatürler yasaklanmalı mı serbest mi olmalı diye sormuyor Bu kitabın basit bir cevabı yok ne basitçe mağduriyet edebiyatı yapılıyor ne de Batı zalim ilan ediliyor Şarkiyatcılığın tenkidinden Avrupa yı taşralaştırdıktan moderniteyi coğullaştırdıktan sonra dahi sekülerizm eleştiri nin temel referansı Edward Said in seküler hümanizminden Habermas ın seküler kamusal alanına din Aydınlanma nın önyargılarından ne kadar sıyrılırsa sıyrılsın yerini bilmesi gereken bir kavram olarak kalıyor Talal Asad Saba Mahmood ve Judith Butler farklı açılardan bu ısrar ı inceliyor dinin liberal seküler nizamdaki yerini hangi yapıların var ettiğine ve yeniden ürettiğine dikkat çekiyor Elinizdeki kitap eleştiri kavramını sekülerizmin tekelinden kurtarıyor farklı epistemolojilerin karşılaştıklarında telif edemedikleri farklılıklarını nasıl konuşabileceklerine dair bir tartışma başlatıyor