Emanet Ahlakı — Süleyman Dönmez

Türklük bilgi temelli bir duyuştur Manevidir Bu çerçevede emanet ahlakında hareket noktası bulunuş esasında insan ve doğadır Lakin kimlik söz konusu ise doğumla bahşedilen suretadır Türk olan bir toplumda Türk olan bir aileden doğmuş olmak tabii süreçtir ve sureta Türk olmaktır İsimden ibarettir Ontik bulunuştan öte bir içeriğe sahip değildir Sonrasında davranışlarda görünen bilgiyle beslenen bir duyuş olarak insanlık veya Türklük fark edilecektir Ölçü ise özelde emanet alınan doğaya genelde kainata yaklaşım olacaktır

Türklüğün kuvveti geçmişindeki müktesebatından kaynaklanır Elbette insanı vezir eden de rezil eden de hayatı kavrayışı ve yaşayışıdır Dün cihana vezir olan Türkler bugün niçin rezil durumdadır Zihinlerimizde ne türden değişimler vuku buldu da biz bizlikten çıkar olduk İçine düştüğümüz makûs talihten kurtuluşun ilk adımı dünü fark etmek fark edileni keşfetmek keşfedileni de yeniden inşa etmektir Bu iş öncelikle sosyal bilimcilerin hassaten de felsefecilerin işidir Bizde felsefe birçok alanda olduğu gibi birkaç asırdır batılı bir yaklaşımla yapılmaya çalışılır Oysa biz doğuluyuz Buradaki doğu ve batı kavramları coğrafî belirlenimlerden daha ziyade zihniyet bakımındandır Doğunun kalbi Türklüktür Türklüğün son dönemlerde kafamızı karıştıran batı çıkışlı ırkçı algılayış ve düşünüşler ile bir alakası yoktur Çünkü bu çalışmada Türklüğe verilen değer insanlıkla ilgilidir İnsanlık evren içredir Türk de zaman ve zemin bağlamında yaşam biçimiyle insanlığa kattığı değerle vardır Bakışı evrenseldir Estetiktir Etiktir Eser bin yıldan öte İslam ile özdeşleşen Türklüğün birlik esasında birlikteliğe uzanan yaşam felsefesini ve ahlakını ilkçağlardan alarak batıyı oluşturan düşünüşe alternatif bir okuyuşla temellendirme denemesidir Yazarın çeşitli dergi ve kitaplarda çıkan bazı çalışmalarının arka planını ve dayanaklarını gösteren bir giriştir Türkün gönül felsefesinin emanet ahlakı olarak görünür olmasıdır Türk milleti eskiden olduğu gibi yeniden Bilge Kağan a kulak vererek titreyip kendine gelmek zorundadır Kendine gelme ancak manevi değerlerle temellendirilmiş bir felsefe inşa etmekle can bulabilecektir

Türklük bilgi temelli bir duyuştur Manevidir Bu çerçevede emanet ahlakında hareket noktası bulunuş esasında insan ve doğadır Lakin kimlik söz konusu ise doğumla bahşedilen suretadır Türk olan bir toplumda Türk olan bir aileden doğmuş olmak tabii süreçtir ve sureta Türk olmaktır İsimden ibarettir Ontik bulunuştan öte bir içeriğe sahip değildir Sonrasında davranışlarda görünen bilgiyle beslenen bir duyuş olarak insanlık veya Türklük fark edilecektir Ölçü ise özelde emanet alınan doğaya genelde kainata yaklaşım olacaktır

Türklüğün kuvveti geçmişindeki müktesebatından kaynaklanır Elbette insanı vezir eden de rezil eden de hayatı kavrayışı ve yaşayışıdır Dün cihana vezir olan Türkler bugün niçin rezil durumdadır Zihinlerimizde ne türden değişimler vuku buldu da biz bizlikten çıkar olduk İçine düştüğümüz makûs talihten kurtuluşun ilk adımı dünü fark etmek fark edileni keşfetmek keşfedileni de yeniden inşa etmektir Bu iş öncelikle sosyal bilimcilerin hassaten de felsefecilerin işidir Bizde felsefe birçok alanda olduğu gibi birkaç asırdır batılı bir yaklaşımla yapılmaya çalışılır Oysa biz doğuluyuz Buradaki doğu ve batı kavramları coğrafî belirlenimlerden daha ziyade zihniyet bakımındandır Doğunun kalbi Türklüktür Türklüğün son dönemlerde kafamızı karıştıran batı çıkışlı ırkçı algılayış ve düşünüşler ile bir alakası yoktur Çünkü bu çalışmada Türklüğe verilen değer insanlıkla ilgilidir İnsanlık evren içredir Türk de zaman ve zemin bağlamında yaşam biçimiyle insanlığa kattığı değerle vardır Bakışı evrenseldir Estetiktir Etiktir Eser bin yıldan öte İslam ile özdeşleşen Türklüğün birlik esasında birlikteliğe uzanan yaşam felsefesini ve ahlakını ilkçağlardan alarak batıyı oluşturan düşünüşe alternatif bir okuyuşla temellendirme denemesidir Yazarın çeşitli dergi ve kitaplarda çıkan bazı çalışmalarının arka planını ve dayanaklarını gösteren bir giriştir Türkün gönül felsefesinin emanet ahlakı olarak görünür olmasıdır Türk milleti eskiden olduğu gibi yeniden Bilge Kağan a kulak vererek titreyip kendine gelmek zorundadır Kendine gelme ancak manevi değerlerle temellendirilmiş bir felsefe inşa etmekle can bulabilecektir

Türklüğün kuvveti geçmişindeki müktesebatından kaynaklanır Elbette insanı vezir eden de rezil eden de hayatı kavrayışı ve yaşayışıdır Dün cihana vezir olan Türkler bugün niçin rezil durumdadır Zihinlerimizde ne türden değişimler vuku buldu da biz bizlikten çıkar olduk İçine düştüğümüz makûs talihten kurtuluşun ilk adımı dünü fark etmek fark edileni keşfetmek keşfedileni de yeniden inşa etmektir Bu iş öncelikle sosyal bilimcilerin hassaten de felsefecilerin işidir Bizde felsefe birçok alanda olduğu gibi birkaç asırdır batılı bir yaklaşımla yapılmaya çalışılır Oysa biz doğuluyuz Buradaki doğu ve batı kavramları coğrafî belirlenimlerden daha ziyade zihniyet bakımındandır Doğunun kalbi Türklüktür Türklüğün son dönemlerde kafamızı karıştıran batı çıkışlı ırkçı algılayış ve düşünüşler ile bir alakası yoktur Çünkü bu çalışmada Türklüğe verilen değer insanlıkla ilgilidir İnsanlık evren içredir Türk de zaman ve zemin bağlamında yaşam biçimiyle insanlığa kattığı değerle vardır Bakışı evrenseldir Estetiktir Etiktir Eser bin yıldan öte İslam ile özdeşleşen Türklüğün birlik esasında birlikteliğe uzanan yaşam felsefesini ve ahlakını ilkçağlardan alarak batıyı oluşturan düşünüşe alternatif bir okuyuşla temellendirme denemesidir Yazarın çeşitli dergi ve kitaplarda çıkan bazı çalışmalarının arka planını ve dayanaklarını gösteren bir giriştir Türkün gönül felsefesinin emanet ahlakı olarak görünür olmasıdır Türk milleti eskiden olduğu gibi yeniden Bilge Kağan a kulak vererek titreyip kendine gelmek zorundadır Kendine gelme ancak manevi değerlerle temellendirilmiş bir felsefe inşa etmekle can bulabilecektir