Endu lu s te Tasavvufi Yorum İbn Berrecân ın Vahiy Anlayışı — Halil İbrahim Görgün

Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde du şu nce du nyasını dikkate alarak iki bölu me ayrılmıştır İlk bölu mde mu fessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönlu bir âlim olması sebebiyle Endu lu s dini du şu ncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun du şu nce du nyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endu lu s bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölu mde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve mu fessir için yorum ameliyesine mukaddem hatime olan vahiy du şu ncesini merkeze aldık Çu nku İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın tu rleri arasında saymıştır Mu fessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi du şu ncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölu m içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân du şu ncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta mu fessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her tu rlu bilgiyi kuşattığı du şu ncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endu lu s te tasavvufun gu çlu temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı du şu ncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endu lu s te tasavvuf farklı du şu nen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar gu çlu temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın du şu nce ve fikirleri tasavvufî geleneğin ilmî gu cu nu göstermesi bakımından değerlidir Tasavvufî yoruma ek olarak mu fessirin Kur ân yorumculuğunu nazarî felsefî bir yorum olarak da niteleyebiliriz

Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde du şu nce du nyasını dikkate alarak iki bölu me ayrılmıştır İlk bölu mde mu fessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönlu bir âlim olması sebebiyle Endu lu s dini du şu ncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun du şu nce du nyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endu lu s bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölu mde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve mu fessir için yorum ameliyesine mukaddem hatime olan vahiy du şu ncesini merkeze aldık Çu nku İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın tu rleri arasında saymıştır Mu fessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi du şu ncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölu m içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân du şu ncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta mu fessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her tu rlu bilgiyi kuşattığı du şu ncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endu lu s te tasavvufun gu çlu temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı du şu ncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endu lu s te tasavvuf farklı du şu nen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar gu çlu temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın du şu nce ve fikirleri tasavvufî geleneğin ilmî gu cu nu göstermesi bakımından değerlidir Tasavvufî yoruma ek olarak mu fessirin Kur ân yorumculuğunu nazarî felsefî bir yorum olarak da niteleyebiliriz Tanıtım Bülteninden

Halil İbrahim Görgün tarafından kaleme alınan Endu lu s te Tasavvufi Yorum İbn Berrecân ın Vahiy Anlayışı Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Endu lu s te Tasavvufi Yorum İbn Berrecân ın Vahiy Anlayışı Halil İbrahim Görgün Kitap Özeti Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde du şu nce du nyasını dikkate alarak iki bölu me ayrılmıştır İlk bölu mde mu fessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönlu bir âlim olması sebebiyle Endu lu s dini du şu ncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun du şu nce du nyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endu lu s bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölu mde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve mu fessir için yorum ameliyesine mukaddem hatime olan vahiy du şu ncesini merkeze aldık Çu nku İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın tu rleri arasında saymıştır Mu fessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi du şu ncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölu m içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân du şu ncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta mu fessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her tu rlu bilgiyi kuşattığı du şu ncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endu lu s te tasavvufun gu çlu temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı du şu ncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endu lu s te tasavvuf farklı du şu nen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar gu çlu temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın du şu nce ve fikirleri tasavvufî geleneğin ilmî gu cu nu göstermesi bakımından değerlidir Tasavvufî yoruma ek olarak mu fessirin Kur ân yorumculuğunu nazarî felsefî bir yorum olarak da niteleyebiliriz Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Halil İbrahim Görgün Sayfa 282 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2024 Barkod 9786256123427 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde du şu nce du nyasını dikkate alarak iki bölu me ayrılmıştır İlk bölu mde mu fessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönlu bir âlim olması sebebiyle Endu lu s dini du şu ncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun du şu nce du nyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endu lu s bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölu mde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve mu fessir için yorum ameliyesinemukaddem hatime olan vahiy du şu ncesini merkeze aldık Çu nku İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın tu rleri arasında saymıştır Mu fessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi du şu ncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölu m içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân du şu ncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta mu fessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her tu rlu bilgiyi kuşattığıdu şu ncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endu lu s te tasavvufun gu çlu temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı du şu ncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endu lu s te tasavvuf farklı du şu nen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar gu çlu temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın du şu nce ve fikirleri tasavvufî g

Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde du şu nce du nyasını dikkate alarak iki bölu me ayrılmıştır İlk bölu mde mu fessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönlu bir âlim olması sebebiyle Endu lu s dini du şu ncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun du şu nce du nyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endu lu s bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölu mde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve mu fessir için yorum ameliyesinemukaddem hatime olan vahiy du şu ncesini merkeze aldık Çu nku İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın tu rleri arasında saymıştır Mu fessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi du şu ncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölu m içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân du şu ncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta mu fessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her tu rlu bilgiyi kuşattığıdu şu ncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endu lu s te tasavvufun gu çlu temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı du şu ncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endu lu s te tasavvuf farklı du şu nen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar gu çlu temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın du şu nce ve fikirleri tasavvufî geleneğin ilmî gu cu nu göstermesi bakımından değerlidir Tasavvufî yoruma ek olarak mu fessirin Kur ân yorumculuğunu nazarî felsefî bir yorum olarak da niteleyebiliriz Tanıtım Bülteninden

Kitap İbn Berrecân ın vahiy kavramı özelinde düşünce dünyasını dikkate alarak iki bölüme ayrılmıştır İlk bölümde müfessirin siyasi tartışmalar ışığında hayatına temas edilmiş eserleri değerlendirilerek bu eserler çerçevesinde ilmî şahsiyetine yer verilmiştir Ayrıca İbn Berrecân ın çok yönluübir âlim olması sebebiyle Endülüs dini düşüncesine ana hatlarıyla temas edilmiştir Bu kısma onun düşünce dünyasının anlaşılması için bir basamak olarak yer verilmiştir Ayrıca kısa bir şekilde Endülüs bölgesinde farklı fikirler disiplinler ve alimlerin olduğuna işaret edilmiştir Kitabın temel konusunun ele alındığı ikinci bölümde tefsir ilminin en önemli meseleleri arasında yer alan ve müfessir için yorum ameliyesine mukaddem hatime olan vahiy düşüncesini merkeze aldık çünkü İbn Berrecân âlemle birlikte vahyi varlığın türleri arasında saymıştır Müfessirin ıstılahında vu cûdeyn tabiri bu anlayışı ifade etmektedir Onun vahiy anlayışını eserlerinden hareketle inşâ ederken varlık ve bilgi düşüncesini de ihtiva eden bir başlıklandırma yoluna gittik Bu bölüm içerisinde İbn Berrecân a göre Vahiy nedir Vahiy hangi kavramlarla ilişkilidir İnsan ve vahiy ilişkisi nasıldır temel soruları etrafında ulaştığımız cevapları sistematik bir şekilde aktarmaya çalıştık Dolayısıyla vahyin ilâhî kelâm âlem ilâhî isim sıfatlar ve insanla irtibatlı bir kavram olduğunu İbn Berrecân düşüncesi içerisinde ortaya koyduk Bu kitapta müfessirin ağırlıklı olarak vahyin kelâmullah oluşunu dikkate aldığı tespit edilmiş onun açısından kitâbullahın her türlü bilgiyi kuşattığı düşüncesinin temel bir konumda olduğu ortaya konulmuştur Endülüs te tasavvufun güçlü temsilcileri bulunmakta bu eser bağlamında tasavvuf karşıtlığı düşüncesinin tahsis edilmesi gerekmektedir Bu sebeple Endülüs te tasavvuf farklı düşünen âlimler açısından karşıt olunabilecek kadar güçlü temsilcilere sahiptir İbn Berrecân ın düşünce ve fikirleri tasavvufî geleneğin ilmî gücünü göstermesi bakımından değerlidir Tasavvufî yoruma ek olarak müfessirin Kur ân yorumculuğunu nazarî felsefî bir yorum olarak da niteleyebiliriz