Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı — Mustafa Kurt

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız Tanıtım Bülteninden

Mustafa Kurt tarafından kaleme alınan Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı Çıra Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı Mustafa Kurt Kitap Özeti Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve Ona bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyetinin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehrinin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devletinde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultana erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdatın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüsü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boyutlu bir dünya kurduğu ortadadır Bununla birlikte İslam medeniyetinin iki boyutlu medeniyet terakkisini kaybetmesi dünyayı medeniyet krizinin içine sokmaktadır Medeniyet sahnesinde ortaya çıkan bu boşluk Türkive öncülüğünde bir İslam dünyası tavrına dönüşecek mi İslam medeniyetinin kendisini yeniden üretmesi gerçekleşebilecek mi Tarih bize göz kırpıyor ve kapı aralıyor sanki Ülkemizin tarihin bu çağrısına Türkiye Yüzyılı açılımıyla cevap verdiğini düşünüyorum İslam medeniyetinin Türkiye Yüzyılı ufkunda kendisini yeniden üretebilecek imkanları yakalaması en büyük dileğim Bu dileğim okurumuzun huzurunda Endülüs Ajandasından Türkiye Yüzyılı başlığı ile kitaba ismini vermiştir Çalışma bizden tevfik ise Allah c c a aittir Rabbimizin mağfiretine muhtacız Yayınevi Çıra Yayınları Yazar Mustafa Kurt Sayfa 368 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Temmuz 2025 Barkod 9786259758978 Kategori Biyografi Otobiyogafi Derleme Eleştiri İnceleme Kuram

Vahiy kaynaklı dinler kültür ve medeniyetin çatı kavramını teşkil eder Kültür homojen insan guruplarının günlük faaliyetler ile duygu ve düşüncelerin zaman içerisinde hayata kazınmasıyla oluşturdukları standartlardır Medeniyet ise büyük insan topluluklarının maddi ve manevi birikimlerini siyaset devlet ve hukuki zemine yansıtmalarıyla elde ettikleri müktesebattır Kültürün oluşması için şehir gibi fiziki bir zemine ihtiyaç duyulmazken medeniyetin oluşması için fiziki zemine ihtiyaç duyulur Varlık bilgisinin oluşu ifade edilirken Hz Adem a s e eşyanın isimleri öğretilmiş ve O na bunları geliştirici potansiyel hikmet de verilmişti Bu durum bizlere İslam Medeniyeti nin daima iki boyutlu gelişmeyi önerdiğini gösteriyor İslam Medeniyeti 622 1500 yılları arasında altın çağlarını yaşamış medeniyetin sıfır noktasını ise şüphesiz Medine İslam Şehri nin kuruluşu belirlemiştir Medeni tekâmül süreci içerisinde Abbasi Endülüs Selçuklu Osmanlı vb devletlerin birçok uygulamasını görmekteyiz Bu uygulamalardan incelemesini yaptığımız Endülüs İslam Medeniyeti bizlere gurur ve acıyı birlikte yaşatıyor Bu durumun nedeni ise mamur şehir erdemli toplum istikrarlı devlet olarak özetleyebileceğimiz mücadele etmeden düşmana teslim edilen devletin sonu her zaman olduğu gibi Beni Ahmer Devlet inde de zillet ile sonuçlanmıştı Bu ifadeyi şehri teslim eden Abdullah es Sağir in annesi ağlayan Sultan a erkekler gibi savaşmadın şimdi kadınlar gibi ağla sözüyle zilletin son durumunu tasvir etmişti Böylece Endülüs ile birlikte İslam medeniyetinde Bağdat ın kaybından çok daha acı sonuçları olacak büyük bir kırılma meydana geliyordu Batılılar Endülüs ü siyasi olarak kazanmanın yanında ganimet ve ilmi birikimlerini de alarak bir nevi kendi medeniyetimizin dilinde Nizam ı Alem olarak ifade edebileceğimiz dünyaya hakim olma emellerini devam ettirmişlerdir Batı medeniyetinin son dönemeçte ise materyalist bir sürece evrilerek maddi özgürlüklere dayalı tek boy