Entelektüel — Edward Said

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleştirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve ikti dara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda son zamanlarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entellektüeli terörize eden doğrudan vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade etme bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entellektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entellektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ve geleneğiyle arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evindeyken kendini evinde hissetmesi bir ahlak meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entellektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entellektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entellektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör olarak kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz Düşünceden korkanların bu kitapla hiçbir ilişkisi yoktur Sayfa Sayısı 110 Baskı Yılı 2015 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Entelektüel Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleş tirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damga layacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ge leneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz Yazar Edward W Said Sayfa Sayısı 128 Çeviri Tuncay Birkan Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mart 2023 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleştirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlak meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz

Edward Said in bu önemli kitabı Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturuyor Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleş tirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damga layacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ge leneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz Yayınevi AYRINTI YAYINLARI Yazar EDWARD W SAID Sayfa Sayısı 110 Yıl 2015

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleştirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ge leneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz

Edward Said in bu önemli kitabı Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturuyor Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu toprak larda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleştirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice ege menliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlen diği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar sa vunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve ikti dara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankıla yarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleş tiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sa yılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz

Edward W Said tarafından kaleme alınan Entelektüel Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Entelektüel Edward W Said Kitap Özeti Edward Said in bu önemli kitabı Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturuyor Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Edward W Said Sayfa 128 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9789755390949 Kategori Diğer İnsan ve Toplum Kültür ve Bilim

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entelektüeli terörize ederek etkisizleş tirmeyi amaçlayan doğrudan doğruya vatan hainliği ile damga layacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entelektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ge leneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entelektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör kalıp kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz

Edward Said in bu önemli kitabı Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturuyor Said entelektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini geleneği ile arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evinde kendini evinde hissetmemesi bir ahlâk meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entelektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entelektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Düşünceyle arası zaten hiçbir zaman hoş olmamış bu topraklarda son zamanlarda düşünceyi ve onu cisimleştiren entellektüeli terörize eden doğrudan vatan hainliği ile damgalayacak kadar pervasızlaşan bir zihniyet iyice egemenliğini kurmuş durumda Milliyetçi ve dinsel fanatizm kendisinden başkasına düşüncesini ifade etme bir yana yaşama hakkı bile tanımıyor Bu toprakları sevme hakkı nı kendi tekeline almak istiyor Batı nın İslam anlayışının ikiyüzlü önyargılarına karşı koymasıyla ünlendiği halde Salman Rushdie nin ifade özgürlüğünü sonuna kadar savunarak gerçek bir entellektüel tavrı sergileyen Edward Said in bu önemli kitabının Türkiye bağlamında son derece ayrıştırıcı bir yere oturduğunu düşünüyoruz Said entellektüeli öncelikle otorite ve iktidara hizmet etmeyi reddedişiyle sonra da milliyeti dini ve geleneğiyle arasına koyduğu mesafe ile tanımlıyor Artık kişinin evindeyken kendini evinde hissetmesi bir ahlak meselesidir diyen Adorno yu yankılayarak entellektüeli metaforik bir sürgün bir evsizlik konumuna yerleştiriyor Sürgün içinde yaşadığı toplumun ve hatta dünyanın yerlilerinden olmamayı orada hep tedirgin rahatsız ve başkalarını da rahatsız eden bir yabancı olmayı içeren bir konum ona göre Ama geçmişinin dilinin milliyetinin sunduğu ucuz kesinliklerin ötesine geçip evrensellik idealinde ısrar eden entellektüel hep marjinal kalmayı bir yoksunluk olarak değil bir özgürlük bir keşif süreci olarak yaşar Entellektüel eskiden olduğu gibi toplumda bir uzlaşma oluşturacak genel simgeleri yaratan biri değil bu simgeleri sorgulayan kutsal sayılan gelenek ve değerlerin ikiyüzlülüğünü ırkçılığını cinsiyetçiliğini teşhir eden hiçbir fikir ayrılığına tahammülleri olmayan kutsal metin gardiyanlarıyla mücadeleden çekinmeyen kişidir Profesyonelleşmenin baskısı giderek artarken amatör olarak kamusal alanda yoksullar yok sayılanlar güçsüzler adına kendi görüşünü ve tavrını temsil etmekte ısrar eden bireydir entelektüel Hiçbir kahramana ve siyasi hiçbir tanrıya inanmaz Düşünceden korkanların bu kitapla hiçbir ilişkisi yoktur Sayfa Sayısı 110Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları