Epistemolojik Yanılgının Kaynağı Önyargı — Hüseyin Aydoğdu Müslim Akdemir

Epistemolojik Yanılgının Kaynağı Önyargı
Hüseyin Aydoğdu Müslim AkdemirSentez Yayınları

Sentez Yayıncılık
Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır Tanrı ruh evren akıl töz bilgi doğru gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini aklını gerçekliği hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır Bu çalışma İslam ve Batı medeniyetlerinin farklı dönemlerinde yaşamış olan ve önyargı hakkındaki düşünceleri ile dikkat çeken İbn Haldun Francis Bacon Ali Şeriati ve Gadamer in epistemolojik ve ontolojik yaklaşımları dikkate alınarak hazırlanmıştır Onların önyargı kavramına bakışları epistemolojik ve metodolojik açısından tartışılmıştır Her biri önyargının oluşmasının sebeplerini ve ortadan kaldırılma yöntemini farklı şekillerde açıklamışlardır Bu durum felsefi bir zeminde rasyonel ve eleştirel bir akılla ele alınmıştır Önyargı kaçınılmaz olmasına rağmen kader gibi kesin bağlayıcılığı olan bir durum değildir Çünkü önyargılardan üstün olan hakikatin kendisidir

Sentez Yayınları
Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır Tanrı ruh evren akıl töz bilgi doğru gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini aklını gerçekliği hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır Bu çalışma İslam ve Batı medeniyetlerinin farklı dönemlerinde yaşamış olan ve önyargı hakkındaki düşünceleri ile dikkat çeken İbn Haldun Francis Bacon Ali Şeriati ve Gadamer in epistemolojik ve ontolojik yaklaşımları dikkate alınarak hazırlanmıştır Onların önyargı kavramına bakışları epistemolojik ve metodolojik açısından tartışılmıştır Her biri önyargının oluşmasının sebeplerini ve ortadan kaldırılma yöntemini farklı şekillerde açıklamışlardır Bu durum felsefi bir zeminde rasyonel ve eleştirel bir akılla ele alınmıştır Önyargı kaçınılmaz olmasına rağmen kader gibi kesin bağlayıcılığı olan bir durum değildir Çünkü önyargılardan üstün olan hakikatin kendisidir

Sentez Yayınları
Müslim Akdemir tarafından kaleme alınan Epistemolojik Yanılgının Kaynağı Önyargı Sentez Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Epistemolojik Yanılgının Kaynağı Önyargı Müslim Akdemir Kitap Özeti Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır Tanrı ruh evren akıl töz bilgi doğru gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini aklını gerçekliği hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır Bu çalışma İslam ve Batı medeniyetlerinin farklı dönemlerinde yaşamış olan ve önyargı hakkındaki düşünceleri ile dikkat çeken İbn Haldun Francis Bacon Ali Şeriati ve Gadamer in epistemolojik ve ontolojik yaklaşımları dikkate alınarak hazırlanmıştır Onların önyargı kavramına bakışları epistemolojik ve metodolojik açısından tartışılmıştır Her biri önyargının oluşmasının sebeplerini ve ortadan kaldırılma yöntemini farklı şekillerde açıklamışlardır Bu durum felsefi bir zeminde rasyonel ve eleştirel bir akılla ele alınmıştır Önyargı kaçınılmaz olmasına rağmen kader gibi kesin bağlayıcılığı olan bir durum değildir Çünkü önyargılardan üstün olan hakikatin kendisidir Yayınevi Sentez Yayınları Yazar Müslim Akdemir Sayfa 288 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2019 Barkod 9786059922869 Kategori Araştıma İnceleme Referans

SENTEZ YAYINLARI
Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır Tanrı ruh evren akıl töz bilgi doğru gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini aklını gerçekliği hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır Bu çalışma İslam ve Batı medeniyetlerinin farklı dönemlerinde yaşamış olan ve önyargı hakkındaki düşünceleri ile dikkat çeken İbn Haldun Francis Bacon Ali Şeriati ve Gadamer in epistemolojik ve ontolojik yaklaşımları dikkate alınarak hazırlanmıştır Onların önyargı kavramına bakışları epistemolojik ve metodolojik açısından tartışılmıştır Her biri önyargının oluşmasının sebeplerini ve ortadan kaldırılma yöntemini farklı şekillerde açıklamışlardır Bu durum felsefi bir zeminde rasyonel ve eleştirel bir akılla ele alınmıştır Önyargı kaçınılmaz olmasına rağmen kader gibi kesin bağlayıcılığı olan bir durum değildir Çünkü önyargılardan üstün olan hakikatin kendisidir

Sentez
Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır Tanrı ruh evren akıl töz bilgi doğru gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini aklını gerçekliği hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır Bu çalışma İslam ve Batı medeniyetlerinin farklı dönemlerinde yaşamış olan ve önyargı hakkındaki düşünceleri ile dikkat çeken İbn Haldun Francis Bacon Ali Şeriati ve Gadamer in epistemolojik ve ontolojik yaklaşımları dikkate alınarak hazırlanmıştır Onların önyargı kavramına bakışları epistemolojik ve metodolojik açısından tartışılmıştır Her biri önyargının oluşmasının sebeplerini ve ortadan kaldırılma yöntemini farklı şekillerde açıklamışlardır Bu durum felsefi bir zeminde rasyonel ve eleştirel bir akılla ele alınmıştır Önyargı kaçınılmaz olmasına rağmen kader gibi kesin bağlayıcılığı olan bir durum değildir Çünkü önyargılardan üstün olan hakikatin kendisidir