Er Riyazü t Tasavvufiye 406 Abdülhakim Arvasi Üçışık Eserleri — Esseyid Abdülhakim Arvasî

ER RİYÂZÜ T TASAVVUFİYE Ulûm u zâhirenin vüs at i mevzû i tibâriyle ilm i tasavvufa nisbeti bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu ekâbir i sûfiyeden ba zılarının cümle i tasrîhatındandır Zîrâ tasavvufun mevzû u mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi l meâl zât ı baht ı ilâhî dir Ulûm u sâirenin mevzû u ne kadar vâsi farz edilse de mümkinâtın dâiresinden hârice çıkamaz Âlem i vücûba nisbetle âlem i imkânın ne olduğu beyandan müstağnidir Binâenaleyh ilm i tasavvuf zevkî ve vicdânî olduğundan şânına lâyık bir sûretde elsine i aklâm ile tahrir ve lisân ı insân ile takrir kâbil değildir

Ulûm u zâhirenin vüs at i mevzû i tibâriyle ilm i tasavvufa nisbeti bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu ekâbir i sûfiyeden ba zılarının cümle i tasrîhatındandır Zîrâ tasavvufun mevzû u mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi l meâl zât ı baht ı ilâhî dir Ulûm u sâirenin mevzû u ne kadar vâsi farz edilse de mümkinâtın dâiresinden hârice çıkamaz Âlem i vücûba nisbetle âlem i imkânın ne olduğu beyandan müstağnidir Binâenaleyh ilm i tasavvuf zevkî ve vicdânî olduğundan şânına lâyık bir sûretde elsine i aklâm ile tahrir ve lisân ı insân ile takrir kâbil değildir

Ulûm u zâhirenin vüs at i mevzû i tibâriyle ilm i tasavvufa nisbeti bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu ekâbir i sûfiyeden ba zılarının cümle i tasrîhatındandır Zîrâ tasavvufun mevzû u mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi l meâl zât ı baht ı ilâhî dir Ulûm u sâirenin mevzû u ne kadar vâsi farz edilse de mümkinâtın dâiresinden hârice çıkamaz Âlem i vücûba nisbetle âlem i imkânın ne olduğu beyandan müstağnidir Binâenaleyh ilm i tasavvuf zevkî ve vicdânî olduğundan şânına lâyık bir sûretde elsine i aklâm ile tahrir ve lisân ı insân ile takrir kâbil değildir Yayınevi Büyük Doğu Yayınları Yazar Esseyid Abdülhakim Arvasî Sayfa 120 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2025 Barkod 9786059535205 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Ulûm u zâhirenin vüs at i mevzû i tibâriyle ilm i tasavvufa nisbeti bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu ekâbir i sûfiyeden ba zılarının cümle i tasrîhatındandır Zîrâ tasavvufun mevzû u mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi l meâl zât ı baht ı ilâhî dir Ulûm u sâirenin mevzû u ne kadar vâsi farz edilse de mümkinâtın dâiresinden hârice çıkamaz Âlem i vücûba nisbetle âlem i imkânın ne olduğu beyandan müstağnidir Binâenaleyh ilm i tasavvuf zevkî ve vicdânî olduğundan şânına lâyık bir sûretde elsine i aklâm ile tahrir ve lisân ı insân ile takrir kâbil değildir

Ulûm u zâhirenin vüs at i mevzû i tibâriyle ilm i tasavvufa nisbeti bir katrenin bir deryâya nisbeti gibi olduğu ekâbir i sûfiyeden ba zılarının cümle i tasrîhatındandır Zîrâ tasavvufun mevzû u mahallinde bahs ve zikr olunacağı gibi bi l meâl zât ı baht ı ilâhî dir Ulûm u sâirenin mevzû u ne kadar vâsi farz edilse de mümkinâtın dâiresinden hârice çıkamaz Âlem i vücûba nisbetle âlem i imkânın ne olduğu beyandan müstağnidir Binâenaleyh ilm i tasavvuf zevkî ve vicdânî olduğundan şânına lâyık bir sûretde elsine i aklâm ile tahrir ve lisân ı insân ile takrir kâbil değildir