Ermeni Soykırımı İddialarına Karşı Bir Yanıt — Ali Ulvi Özdemir

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum Tanıtım Bülteninden

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum Tanıtım Bülteninden

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söy

Bu çalışma birbiriyle bağımsız sayamayacağımız ve neredeyse eş zamanlı yayınlanmış aynı amaca hizmet eden iki kitap üzerine eleştirel bir okumanın ürünüdür Her iki kitabın benzer yönleri benzer bilimsel eksiklikleri beni bu kitabı yazmaya itti Her iki kitabın da kötü niyetli ve bilimsel yöntemin ve bilimsel etiğin çerçevesi dışında bir içerik ve kurguya sahip iki örnek olduğunu düşünüyorum Hans Lukas Kieser in Talat Paşa kitabı tarihsel bir kişiyi Taner Akçam ın kitabı ise tarihsel bir dönemi ele alma iddiasında bulunsa da her ikisi de Ermeni Soykırımı tezini veri kabul ederek ve buradan yola çıkarak aslında günümüze ilişkin politik bir çabanın ya da talebin parçası olarak karşımıza çıkıyorlar Bu politik çaba Tarihiyle yüzleşmek adı altında ikinci cumhuriyetçi ve siyasal islamcı tezlerin Türkiye yi dönüştürmesine destek çıkmaktır İkincisi her iki kitap da söz konusu politik amacın parçası olarak Mustafa Kemal Atatürk ü karalamak tarihsel değerini ve ona duyulan sevgi ve bağlılığı zayıflatmak amacındalar Bizi ülkenin aydın geleneğini akademik birikimini yok olmuş kabul ediyorlar Belki dışardan gerçekten de öyle görünüyor bilemiyorum Yazdıklarının yer yer ciddiyetsiz hallerine bakıldığında çok kolay bir biçimde son darbeleri indireceklerini düşünüyor gibiler Ama o kadar da değil 12 Eylül faşist Askeri Darbesi akademide çok büyük bir yıkım yaptı doğru ama bitmedik ve buradayız Biz Türkkaya Ataöv lerin Yalçın Küçük lerin Taner Timur ların Yahya Sezai Tezel lerin Mümtaz Soysal ların Sina Akşin lerin Oral Sander lerin tırnağı olamayız belki ama eksik de olsa bu geleneğin devamıyız ikinci cumhuriyetçilerin siyasal islamcıların soyundan değiliz 1915 olayları hakkındaki görüşler Soykırım vardır ve Resmi Söylem gibi iki karşıt kategoriye hapsedilemez Bu çalışmada Soykırım vardır düşüncesine karşı Türkiye de eğer bir Resmi Söylem kategorisi varsa bu iki kategori dışında Soykırım olmamıştır ama diye başlayan üçüncü bir Sivil Söylem kategorisi inşa etmeye varsa da bu kategoriyi savunmaya ve beslemeye çalışıyorum