Erzurumlu Mustafa Darir Efendi Yüz Hadis Yüz Hikaye — İsmail Toprak

Yüz Hadis Yüz Hikâye Türkçe yazılan ilk hadis kitabıdır Arapça bir hadis derlemesinden tercüme edilmiştir Muallim Cevdet in Türkçenin en eski abidelerindendir dediği Yüz Hadis ve Yüz Hikâye nin çeşitli kütüphanelerde bulunan yirmi kadar nüshasının hiçbirinde müellif ismi yer almamaktadır Eserin dili üslubu özellikle giriş bölümü müellifin diğer eserleriyle aynı özelliklere sahip olması sebebiyle Erzurumlu Mustafa Darîr Efendi ye isnat edilmektedir Müellif eseri için kısa metinli hadisleri ve serbest tercüme usulünü tercih etmiştir Çeviriler tercüme değil tefsir mahiyetindedir Kaynaklarda hayatına dair etraflı bir bilgi bulunamayan Mustafa Darîr Efendi 14 yüzyılın ikinci yarısında eser vermiş anadan doğma kör demek olan Darîr mahlasını almıştır Anadan doğma kör olan birisinin bu eserleri nasıl meydana getirebileceğinin insanların aklına geleceğini düşünmüş olmalıdır ki Siyer i Nebi nin girişinde gözsüz kişinin hafızası kuvvetli olur demek ihtiyacı duymuştur 1377 de o zamanlar Memlükler in hâkim olduğu Mısır a gittiğini yazan Mustafa Darîr Efendi Türkçe konuşulan sarayda Melik Mansur Ali b Şaban b Hüseyin in nezdinde beş yıl çeşitli gazavâtlardan anlatmış Melik in gel Gözsüz bana bir Sîret söyle diyerek kendisinden bir Siyer kitabı istemesi üzerine Ebu l Hasan Ahmed b Abdullah el Bekrî nin Arapça Siyer ini 1388 de Türkçeye tercüme etmiş altı cilt hacminde bir eser meydana getirmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye hazırlanırken Muallim Cevdet nüshasını esas almakla birlikte yer yer diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye içeriğiyle olduğu kadar Türkçenin söz varlığı bakımından da yaşayan bir eserdir Tanıtım Bülteninden

Yüz Hadis Yüz Hikâye Türkçe yazılan ilk hadis kitabıdır Arapça bir hadis derlemesinden tercüme edilmiştir Muallim Cevdet in Türkçenin en eski abidelerindendir dediği Yüz Hadis ve Yüz Hikâye nin çeşitli kütüphanelerde bulunan yirmi kadar nüshasının hiçbirinde müellif ismi yer almamaktadır Eserin dili üslubu özellikle giriş bölümü müellifin diğer eserleriyle aynı özelliklere sahip olması sebebiyle Erzurumlu Mustafa Darîr Efendi ye isnat edilmektedir Müellif eseri için kısa metinli hadisleri ve serbest tercüme usulünü tercih etmiştir Çeviriler tercüme değil tefsir mahiyetindedir Kaynaklarda hayatına dair etraflı bir bilgi bulunamayan Mustafa Darîr Efendi 14 yüzyılın ikinci yarısında eser vermiş anadan doğma kör demek olan Darîr mahlasını almıştır Anadan doğma kör olan birisinin bu eserleri nasıl meydana getirebileceğinin insanların aklına geleceğini düşünmüş olmalıdır ki Siyer i Nebi nin girişinde gözsüz kişinin hafızası kuvvetli olur demek ihtiyacı duymuştur 1377 de o zamanlar Memlükler in hâkim olduğu Mısır a gittiğini yazan Mustafa Darîr Efendi Türkçe konuşulan sarayda Melik Mansur Ali b Şaban b Hüseyin in nezdinde beş yıl çeşitli gazavâtlardan anlatmış Melik in gel Gözsüz bana bir Sîret söyle diyerek kendisinden bir Siyer kitabı istemesi üzerine Ebu l Hasan Ahmed b Abdullah el Bekrî nin Arapça Siyer ini 1388 de Türkçeye tercüme etmiş altı cilt hacminde bir eser meydana getirmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye hazırlanırken Muallim Cevdet nüshasını esas almakla birlikte yer yer diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye içeriğiyle olduğu kadar Türkçenin söz varlığı bakımından da yaşayan bir eserdir

Yüz Hadis Yüz Hikâye Türkçe yazılan ilk hadis kitabıdır Arapça bir hadis derlemesinden tercüme edilmiştir Muallim Cevdet in Türkçenin en eski abidelerindendir dediği Yüz Hadis ve Yüz Hikâye nin çeşitli kütüphanelerde bulunan yirmi kadar nüshasının hiçbirinde müellif ismi yer almamaktadır Eserin dili üslubu özellikle giriş bölümü müellifin diğer eserleriyle aynı özelliklere sahip olması sebebiyle Erzurumlu Mustafa Darîr Efendi ye isnat edilmektedir Müellif eseri için kısa metinli hadisleri ve serbest tercüme usulünü tercih etmiştir Çeviriler tercüme değil tefsir mahiyetindedir Kaynaklarda hayatına dair etraflı bir bilgi bulunamayan Mustafa Darîr Efendi 14 yüzyılın ikinci yarısında eser vermiş anadan doğma kör demek olan Darîr mahlasını almıştır Anadan doğma kör olan birisinin bu eserleri nasıl meydana getirebileceğinin insanların aklına geleceğini düşünmüş olmalıdır ki Siyer i Nebi nin girişinde gözsüz kişinin hafızası kuvvetli olur demek ihtiyacı duymuştur 1377 de o zamanlar Memlükler in hâkim olduğu Mısır a gittiğini yazan Mustafa Darîr Efendi Türkçe konuşulan sarayda Melik Mansur Ali b Şaban b Hüseyin in nezdinde beş yıl çeşitli gazavâtlardan anlatmış Melik in gel Gözsüz bana bir Sîret söyle diyerek kendisinden bir Siyer kitabı istemesi üzerine Ebu l Hasan Ahmed b Abdullah el Bekrî nin Arapça Siyer ini 1388 de Türkçeye tercüme etmiş altı cilt hacminde bir eser meydana getirmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye hazırlanırken Muallim Cevdet nüshasını esas almakla birlikte yer yer diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye içeriğiyle olduğu kadar Türkçenin söz varlığı bakımından da yaşayan bir eserdir

Yüz Hadis Yüz Hikâye Türkçe yazılan ilk hadis kitabıdır Arapça bir hadis derlemesinden tercüme edilmiştir Muallim Cevdet in Türkçenin en eski abidelerindendir dediği Yüz Hadis ve Yüz Hikâye nin çeşitli kütüphanelerde bulunan yirmi kadar nüshasının hiçbirinde müellif ismi yer almamaktadır Eserin dili üslubu özellikle giriş bölümü müellifin diğer eserleriyle aynı özelliklere sahip olması sebebiyle Erzurumlu Mustafa Darîr Efendi ye isnat edilmektedir Müellif eseri için kısa metinli hadisleri ve serbest tercüme usulünü tercih etmiştir Çeviriler tercüme değil tefsir mahiyetindedir Kaynaklarda hayatına dair etraflı bir bilgi bulunamayan Mustafa Darîr Efendi 14 yüzyılın ikinci yarısında eser vermiş anadan doğma kör demek olan Darîr mahlasını almıştır Anadan doğma kör olan birisinin bu eserleri nasıl meydana getirebileceğinin insanların aklına geleceğini düşünmüş olmalıdır ki Siyer i Nebi nin girişinde gözsüz kişinin hafızası kuvvetli olur demek ihtiyacı duymuştur 1377 de o zamanlar Memlükler in hâkim olduğu Mısır a gittiğini yazan Mustafa Darîr Efendi Türkçe konuşulan sarayda Melik Mansur Ali b Şaban b Hüseyin in nezdinde beş yıl çeşitli gazavâtlardan anlatmış Melik in gel Gözsüz bana bir Sîret söyle diyerek kendisinden bir Siyer kitabı istemesi üzerine Ebu l Hasan Ahmed b Abdullah el Bekrî nin Arapça Siyer ini 1388 de Türkçeye tercüme etmiş altı cilt hacminde bir eser meydana getirmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye hazırlanırken Muallim Cevdet nüshasını esas almakla birlikte yer yer diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye içeriğiyle olduğu kadar Türkçenin söz varlığı bakımından da yaşayan bir eserdir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar İsmail Toprak Sayfa 288 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Kasım 2019 Barkod 9786057683106 Kategori Diğer İslam Kitapları Meal Tefsir Hadis

Yüz Hadis Yüz Hikâye Türkçe yazılan ilk hadis kitabıdır Arapça bir hadis derlemesinden tercüme edilmiştir Muallim Cevdet in Türkçenin en eski abidelerindendir dediği Yüz Hadis ve Yüz Hikâye nin çeşitli kütüphanelerde bulunan yirmi kadar nüshasının hiçbirinde müellif ismi yer almamaktadır Eserin dili üslubu özellikle giriş bölümü müellifin diğer eserleriyle aynı özelliklere sahip olması sebebiyle Erzurumlu Mustafa Darîr Efendi ye isnat edilmektedir Müellif eseri için kısa metinli hadisleri ve serbest tercüme usulünü tercih etmiştir Çeviriler tercüme değil tefsir mahiyetindedir Kaynaklarda hayatına dair etraflı bir bilgi bulunamayan Mustafa Darîr Efendi 14 yüzyılın ikinci yarısında eser vermiş anadan doğma kör demek olan Darîr mahlasını almıştır Anadan doğma kör olan birisinin bu eserleri nasıl meydana getirebileceğinin insanların aklına geleceğini düşünmüş olmalıdır ki Siyer i Nebi nin girişinde gözsüz kişinin hafızası kuvvetli olur demek ihtiyacı duymuştur 1377 de o zamanlar Memlükler in hâkim olduğu Mısır a gittiğini yazan Mustafa Darîr Efendi Türkçe konuşulan sarayda Melik Mansur Ali b Şaban b Hüseyin in nezdinde beş yıl çeşitli gazavâtlardan anlatmış Melik in gel Gözsüz bana bir Sîret söyle diyerek kendisinden bir Siyer kitabı istemesi üzerine Ebu l Hasan Ahmed b Abdullah el Bekrî nin Arapça Siyer ini 1388 de Türkçeye tercüme etmiş altı cilt hacminde bir eser meydana getirmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye hazırlanırken Muallim Cevdet nüshasını esas almakla birlikte yer yer diğer nüshalara da müracaat edilmiştir Yüz Hadis Yüz Hikâye içeriğiyle olduğu kadar Türkçenin söz varlığı bakımından da yaşayan bir eserdir