Eş arî Atomculuğu Erken Dönem Eş arî Kelâmında Cevher Anlayışı — Fatıma Akkaya Öğe

Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölu mu bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu du şu ncelerinin özellikle atom hakkındaki göru şlerine ayrılmıştır Birinci bölu mde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı du şu nceleri temellendirmek için kullanıldığı u zerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönu şmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı göru şler ileri su rmu şlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı göru şler ileri su ren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mu tekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cu veynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mu tevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve gu çlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın u çu ncu bölu mu nu ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölu mde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır

Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölu mu bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu du şu ncelerinin özellikle atom hakkındaki göru şlerine ayrılmıştır Birinci bölu mde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı du şu nceleritemellendirmek için kullanıldığı u zerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönu şmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı göru şler ileri su rmu şlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı göru şler ileri su ren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mu tekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cu veynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mu tevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve gu çlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın u çu ncu bölu mu nu ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölu mde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır Tanıtım Bülteninden

Fatıma Akkaya Öğe tarafından kaleme alınan Eş arî Atomculuğu Erken Dönem Eş arî Kelâmında Cevher Anlayışı Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Eş arî Atomculuğu Erken Dönem Eş arî Kelâmında Cevher Anlayışı Fatıma Akkaya Öğe Kitap Özeti Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölu mu bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu du şu ncelerinin özellikle atom hakkındaki göru şlerine ayrılmıştır Birinci bölu mde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı du şu nceleri temellendirmek için kullanıldığı u zerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönu şmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı göru şler ileri su rmu şlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı göru şler ileri su ren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mu tekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cu veynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mu tevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve gu çlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın u çu ncu bölu mu nu ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölu mde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Fatıma Akkaya Öğe Sayfa 166 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x23 00 cm Basım Yılı Aralık 2024 Barkod 9786256123489 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölu mu bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu du şu ncelerinin özellikle atom hakkındaki göru şlerine ayrılmıştır Birinci bölu mde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı du şu nceleritemellendirmek için kullanıldığı u zerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönu şmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı göru şler ileri su rmu şlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı göru şler ileri su ren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mu tekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cu veynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mu tevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve gu çlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın u çu ncu bölu mu nu ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölu mde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır

Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölu mu bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu du şu ncelerinin özellikle atom hakkındaki göru şlerine ayrılmıştır Birinci bölu mde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı du şu nceleri temellendirmek için kullanıldığı u zerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönu şmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı göru şler ileri su rmu şlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı göru şler ileri su ren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mu tekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cu veynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mu tevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve gu çlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın u çu ncu bölu mu nu ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölu mde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır Tanıtım Bülteninden

Atomculuk kelâm ilminden önce farklı coğrafya ve medeniyetlerde de göru len bir âlem tasavvurudur Çalışmanın birinci bölümü bu nedenle kelâm atomculuğunun kaynağı hakkındaki tartışmalar ile en meşhur atomculuk modelleri olan Yunan ve Hint atomcu düşüncelerinin özellikle atom hakkındaki görüşlerine ayrılmıştır Birinci bölümde kelâm atomculuğunun kaynağı ile ilgili kesin bir yargıya ulaşmak yahut bir iddia ortaya koymaktan ziyade atomcu teorinin nasıl farklı düünceleri temellendirmek için kullanıldığı üzerinde durulmuştur Kelâm ilmine Mu tezile tarafından dâhil edildiği için atomculuğun kelâmî ilkelerle uyumlu hale getirilmesi yöneltilen eleştirilerle gelişmesi ve dönüşmesi de Mu tezilî kelâmcılar elinde olmuştur Bu sebeple çalışmanın ikinci bölu mu nde Mu tezile nin cevher anlayışı ele alınmıştır Kendi kelâmî ilkeleri ile uyumlu bir cevher anlayışı ortaya koyan Mu tezilî kelâmcılar gerek cevherin tanımı gerek özellikleri gerekse arazlarla ilişkisi ve cismi oluşturma keyfiyeti konusunda birbirlerinden farklı görüşler ileri sürmüşlerdir Mu tezile ile kelâmî birçok konuda farklı görüşler ileri süren Eş arî kelâmcılar cevher araz teorisine dayanan âlem anlayışını savunmak konusunda Mu tezile yi takip etmiştir Mütekaddim dönem Eş arî kelâmında atomculuk teorisi mezhebin kurucusu Ebu l Hasan el Eş arî den itibaren benimsenmiştir İmam Eş arî den sonra mezhebin diğer mensupları Ebû Bekr el Bâkıllânî İbn Fûrek Ebû İshâk el İsferâyînî Ebû Ca fer es Simnânî Abdulkâhir el Bağdâdî İmâmu l Haremeyn el Cüveynî ve Abdurrahman b Me mûn el Mütevellî tarafından da savunulan geliştirilen detaylandırılan ve güçlendiren cevher anlayışı ise çalışmanın üçüncü bölümünü ve konusunu oluşturmuştur Temelde Eş arî cevher anlayışını içeren bu bölümde ayrıca bu anlayışın Mu tezile ile kıyaslanması ve mezhep özelindeki değerlendirmesi de yapılmıştır