Eseru Medreseti l Iraki l Hanefiyye l Usuliyye fi Usuli l Mütekellimin — Mahmut Muhammet Özdemir

علم تطقر كيفية على التعرف في الهاقة القضايا من األصولية المدارس بين المتبادلة العلمية التأثيرات دراسة تعد على الباحثون فيه اعتاد الذي الوقت وفي الفقه أصول علم تطور على وأرها األصولية المدارس تغيرأراء وكيفية الفقه أصول درسة مشايخ آراء خالل من المتكتمين مدرسة في الحنفية تأثير ث ح لب األطروحة هذه تأتي الحنفية في المتكمين تأثير افتراض تميزها لتي صائصهم وببيان األصولية الحنفية العراق مدرسة مشاع بتعريف الدراسة هذه قامت الصدد هذا وفي الحنفية العراق لها كان والتي والمتكلمين الحنفية مدرسة بين ت قام التي العالقات أشكال وببيان المدارس من غيرها عن خاللها من المتكمين في األؤالواضح على األطروحة هذه عملت فقد الفقه أصول علم موضوعات غالب في متد المدرستين بين ل خ التدا كان ولما صيغة مسألة ومنها المتكمين في الحنفية العراق مدرسة أر تظهر نموذجية مسائل خالل من ك ذل راسة عموم ومسألة التخصيص بعد العام في بقي ما حم ومسألة البيان بتأخير وعالقته بالعموم التمسك ومسألة العموم ومسألة البيان مفهوم ومسألة المؤقت األمر ومسألة األمر حقيقة ومسألة لمشترك النص على الزيادة ومسألة المتعاطفة الجمل بعد المتاعقب االستثناء خاصة وأخرى الحنفية لمدرسة العامة بالمنهجية المتعلقة النتامج من متنوعة مجموعة إلى األطروحة هذه وانتهت الحنفية العراق مدرسة بأن والمتمثلة األطروحة فرضية كد أ ما المتكمين مدرسة في األصولي األ بتحقق تعلقة واإلمام هاشم وأبي علي أبي ن ي جا ال ل مث المتكتمين من كثيرا ت دفع ما أصوليا المتكتمين مدرسة في ت ق ذه بما بالقول واآلمدي والرازي والغزالي والباجي الجويي البصري الحسين وأبي الجبار وعبد الباقالني والقاضيين األشعري األصولية المسائل في الحنفية العراق مدرسة إليه ب

علم تطقر كيفية على التعرف في الهاقة القضايا من األصولية المدارس بين المتبادلة العلمية التأثيرات دراسة تعد على الباحثون فيه اعتاد الذي الوقت وفي الفقه أصول علم تطور على وأرها األصولية المدارس تغيرأراء وكيفية الفقه أصول درسة مشايخ آراء خالل من المتكتمين مدرسة في الحنفية تأثير ث ح لب األطروحة هذه تأتي الحنفية في المتكمين تأثير افتراض تميزها لتي صائصهم وببيان األصولية الحنفية العراق مدرسة مشاع بتعريف الدراسة هذه قامت الصدد هذا وفي الحنفية العراق لها كان والتي والمتكلمين الحنفية مدرسة بين ت قام التي العالقات أشكال وببيان المدارس من غيرها عن خاللها من المتكمين في األؤالواضح على األطروحة هذه عملت فقد الفقه أصول علم موضوعات غالب في متد المدرستين بين ل خ التدا كان ولما صيغة مسألة ومنها المتكمين في الحنفية العراق مدرسة أر تظهر نموذجية مسائل خالل من ك ذل راسة عموم ومسألة التخصيص بعد العام في بقي ما حم ومسألة البيان بتأخير وعالقته بالعموم التمسك ومسألة العموم ومسألة البيان مفهوم ومسألة المؤقت األمر ومسألة األمر حقيقة ومسألة لمشترك النص على الزيادة ومسألة المتعاطفة الجمل بعد المتاعقب االستثناء خاصة وأخرى الحنفية لمدرسة العامة بالمنهجية المتعلقة النتامج من متنوعة مجموعة إلى األطروحة هذه وانتهت الحنفية العراق مدرسة بأن والمتمثلة األطروحة فرضية كد أ ما المتكمين مدرسة في األصولي األ بتحقق تعلقة واإلمام هاشم وأبي علي أبي ن ي جا ال ل مث المتكتمين من كثيرا ت دفع ما أصوليا المتكتمين مدرسة في ت ق ذه بما بالقول واآلمدي والرازي والغزالي والباجي الجويي البصري الحسين وأبي الجبار وعبد الباقالني والقاضيين األشعري األصولية المسائل في الحنفية العراق مدرسة إليه ب

تعد دراسة التأثيرات العلمية المتبادلة بين المدارس الأصولية من القضايا الهاقة في التعرف على كيفية تطقر علمأصول الفقه وكيفية تغيرأراء المدارس الأصولية وأرها على تطور علم أصول الفقه وفي الوقت الذي اعتاد فيه الباحثون على افتراض تأثير المتكمين في الحنفية تأتي هذه الأطروحة لب ح ث تأثير الحنفية في مدرسة المتكتمين من خلال آراء مشايخ درسة العراق الحنفية وفي هذا الصدد قامت هذه الدراسة بتعريف مشاع مدرسة العراق الحنفية الأصولية وببيان صائصهم لتي تميزها عن غيرها من المدارس وببيان أشكال العلاقات التي قام ت بين مدرسة الحنفية والمتكلمين والتي كان لهاالأؤالواضح في المتكمين من خلالها ولما كان التدا خ ل بين المدرستين متد في غالب موضوعات علم أصول الفقه فقد عملت هذه الأطروحة على راسة ذل ك من خلال مسائل نموذجية تظهر أر مدرسة العراق الحنفية في المتكمين ومنها مسألة صيغةالعموم ومسألة التمسك بالعموم وعلاقته بتأخير البيان ومسألة حم ما بقي في العام بعد التخصيص ومسألة عموم لمشترك ومسألة حقيقة الأمر ومسألة الأمر المؤقت ومسألة مفهوم البيان ومسألة الاستثناء المتاعقب بعد الجمل المتعاطفة ومسألة الزيادة على النص وانتهت هذه الأطروحة إلى مجموعة متنوعة من النتامج المتعلقة بالمنهجية العامة لمدرسة الحنفية وأخرى خاصة تعلقة بتحقق الأ الأصولي في مدرسة المتكمين ما أ كد فرضية الأطروحة والمتمثلة بأن مدرسة العراق الحنفية ق ت في مدرسة المتكتمين أصوليا ما دفع ت كثيرا من المتكتمين مث ل ال جا ي ن أبي علي وأبي هاشم والإمامالأشعري والقاضيين الباقلاني وعبد الجبار وأبي الحسين البصري الجويي والباجي والغزالي والرازي والآمدي بالقول بما ذه ب إليه مدرسة العراق الحنفية في المسائل الأصولية