Esrar ı Kehf — Mehmet Gören

Esrar ı Kehf
Mehmet GörenARK KİTAPLARI
Esrar ı Kehf
Mehmet GörenYüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır

Ark Kitapları
Yüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır

Ark Kitapları
Yüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır

Ark Kitapları
Yüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır Tanıtım Bülteninden

Ark Kitapları
Yüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır

Ark Kitapları
Yüce Kitabımız Kur ân ı Kerîm de Rabbimiz Kehf suresinin 9 ila 26 ayetleri arasında Ashab ı Kehf Mağara Arkadaşları olayını anlatmaktadır Bu hikâye inançlı yedi genç ile köpekleri Kıtmir in yaşanmış hikâyesidir Bu olay Kahramanmaraş ın ilçesi Afşin de yaşanmıştır Putperest Kral Dakyanus un zalimliğine başkaldıranlar Yemliha Mislina Mekselina Mernuş Debernuş Şazenuş ve onlara sonradan katılan çoban Kefeştatayuş tur Ashab ı Kehf in küfre başkaldırmaları dinî bir alt yapıya sahip olmakla birlikte aynı zamanda haksızlığa toplumunun aleyhine çalışan yönetime ve zorbalığa da bir başkaldırıdır Onların azınlık olması aslında baskıcı ve çoğunluk olan otoriteye de bir karşı çıkıştır Bu sosyolojik açıdan haklının haksıza ve onun zorbalığına dayatmalarına karşı oluşan muazzam bir örnektir Onlar saraydaki saltanatı serveti şehveti malı mülkü makamı kısacası dünyevî bütün zevkleri geride bıraktılar ve Allah a yöneldiler Hak dine tâbi oldular İnananlar ise insanlara asla zulmetmedikleri gibi zulmü yapan her kim olursa olsun onun da karşısına dikilmişlerdir Yani seyirci kalmamışlardır