Estetiğin Huzursuzluğu — Jacques Ranciere

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu kuramlar geliştirmesinin yanı sıra bu iki alanı daima birbirleriyle ilişkileri içinde ele alıyor Çünkü ona göre sanat ve siyaset birbirleriyle arızî olarak temas eden iki sabit ve ayrı gerçeklik değil Ortak bir mekân kurma bu mekânda yer alacak özneleri ve nesneleri tanımlama etkinliği sanatın ve siyasetin buluşma noktasını oluşturuyor Estetik de Platon dan günümüze sanatın ve sanat üzerine söylemin geçirdiği tarihsel dönüşümün son noktası Neyin sanat olup neyin sanat olmadığını belirleyen özgül bir tanımlama rejimi Bu rejim Kant ve Schiller in kayda geçirip kuramlaştırdıkları sanatın özerkleşmesi süreciyle başlıyor Baudelaire le Mallarmé yle 20 yüzyılın avangardlarıyla devam ediyor Schiller in amaçsız özgür oyun diye tarif ettiği sanatın özerkliği gündelik hayattaki tahakkümden bağımsız bir mekânı ve etkinliği vaat ediyor İşte estetik devrimle siyasal devrim sanatsal avangardla siyasal avangard tam bu noktada buluşuyor Tahakkümden başka bir şeye adanacak bedenler yaratma umudunda özgürleşme vaadinde Estetiğin Huzursuzluğu sanatın politikanın ütopyaların sonunun ilan edildiği bir dönemde estetiğe radikal politikadaki rolünü yeniden kazandırıyor

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu kuramlar geliştirmesinin yanı sıra bu iki alanı daima birbirleriyle ilişkileri içinde ele alıyor Çünkü ona göre sanat ve siyaset birbirleriyle arızî olarak temas eden iki sabit ve ayrı gerçeklik değil Ortak bir mekân kurma bu mekânda yer alacak özneleri ve nesneleri tanımlama etkinliği sanatın ve siyasetin buluşma noktasını oluşturuyor Estetik de Platon dan günümüze sanatın ve sanat üzerine söylemin geçirdiği tarihsel dönüşümün son noktası Neyin sanat olup neyin sanat olmadığını belirleyen özgül bir tanımlama rejimi Bu rejim Kant ve Schiller in kayda geçirip kuramlaştırdıkları sanatın özerkleşmesi süreciyle başlıyor Baudelaire le Mallarmé yle 20 yüzyılın avangardlarıyla devam ediyor Schiller in amaçsız özgür oyun diye tarif ettiği sanatın özerkliği gündelik hayattaki tahakkümden bağımsız bir mekânı ve etkinliği vaat ediyor İşte estetik devrimle siyasal devrim sanatsal avangardla siyasal avangard tam bu noktada buluşuyor Tahakkümden başka bir şeye adanacak bedenler yaratma umudunda özgürleşme vaadinde Estetiğin Huzursuzluğu sanatın politikanın ütopyaların sonunun ilan edildiği bir dönemde estetiğe radikal politikadaki rolünü yeniden kazandırıyor

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu kuramlar geliştirmesinin yanı sıra bu iki alanı daima birbirleriyle ilişkileri içinde ele alıyor Çünkü ona göre sanat ve siyaset birbirleriyle arızî olarak temas eden iki sabit ve ayrı gerçeklik değil Ortak bir mekân kurma bu mekânda yer alacak özneleri ve nesneleri tanımlama etkinliği sanatın ve siyasetin buluşma noktasını oluşturuyor Estetik de Platondan günümüze sanatın ve sanat üzerine söylemin geçirdiği tarihsel dönüşümün son noktası Neyin sanat olup neyin sanat olmadığını belirleyen özgül bir tanımlama rejimi Bu rejim Kant ve Schillerin kayda geçirip kuramlaştırdıkları sanatın özerkleşmesi süreciyle başlıyor Baudelairele Mallarméyle 20 yüzyılın avangardlarıyla devam ediyor Schillerin amaçsız özgür oyun diye tarif ettiği sanatın özerkliği gündelik hayattaki tahakkümden bağımsız bir mekânı ve etkinliği vaat ediyor İşte estetik devrimle siyasal devrim sanatsal avangardla siyasal avangard tam bu noktada buluşuyor Tahakkümden başka bir şeye adanacak bedenler yaratma umudunda özgürleşme vaadinde Estetiğin Huzursuzluğu sanatın politikanın ütopyaların sonunun ilan edildiği bir dönemde estetiğe radikal politikadaki rolünü yeniden kazandırıyor

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu kuramlar geliştirmesinin yanı sıra bu iki alanı daima birbirleriyle ilişkileri içinde ele alıyor Çünkü ona göre sanat ve siyaset birbirleriyle arızî olarak temas eden iki sabit ve ayrı gerçeklik değil Ortak bir mekân kurma bu mekânda yer alacak özneleri ve nesneleri tanımlama etkinliği sanatın ve siyasetin buluşma noktasını oluşturuyor Estetik de Platon dan günümüze sanatın ve sanat üzerine söylemin geçirdiği tarihsel dönüşümün son noktası Neyin sanat olup neyin sanat olmadığını belirleyen özgül bir tanımlama rejimi Bu rejim Kant ve Schiller in kayda geçirip kuramlaştırdıkları sanatın özerkleşmesi süreciyle başlıyor Baudelaire le Mallarmé yle 20 yüzyılın avangardlarıyla devam ediyor Schiller in amaçsız özgür oyun diye tarif ettiği sanatın özerkliği gündelik hayattaki tahakkümden bağımsız bir mekânı ve etkinliği vaat ediyor İşte estetik devrim le siyasal devrim sanatsal avangardla siyasal avangard tam bu noktada buluşuyor Tahakkümden başka bir şeye adanacak bedenler yaratma umudunda özgürleşme vaadinde Estetiğin Huzursuzluğu sanatın politikanın ütopyaların sonunun ilan edildiği bir dönemde estetiğe radikal politikadaki rolünü yeniden kazandırıyor Kitaptan bir bölüm okumak için tıklayın

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kura Yayınevi İLETİŞİM YAYINLARI Yazar JACQUES RANCIERE Baskı AZİZ UFUK KILIÇ Sayfa Sayısı 137 SAYFA Yıl 2012

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu kuramlar geliştirmesinin yanı sıra bu iki alanı daima birbirleriyle ilişkileri içinde ele alıyor Çünkü ona göre sanat ve siyaset birbirleriyle arızî olarak temas eden iki sabit ve ayrı gerçeklik değil Ortak bir mekân kurma bu mekânda yer alacak özneleri ve nesneleri tanımlama etkinliği sanatın ve siyasetin buluşma noktasını oluşturuyor Estetik de Platondan günümüze sanatın ve sanat üzerine söylemin geçirdiği tarihsel dönüşümün son noktası Neyin sanat olup neyin sanat olmadığını belirleyen özgül bir tanımlama rejimi Bu rejim Kant ve Schillerin kayda geçirip kuramlaştırdıkları sanatın özerkleşmesi süreciyle başlıyor Baudelairele Mallarméyle 20 yüzyılın avangardlarıyla devam ediyor Schillerin amaçsız özgür oyun diye tarif ettiği sanatın özerkliği gündelik hayattaki tahakkümden bağımsız bir mekânı ve etkinliği vaat ediyor İşte estetik devrimle siyasal devrim sanatsal avangardla siyasal avangard tam bu noktada buluşuyor Tahakkümden başka bir şeye adanacak bedenler yaratma umudunda özgürleşme vaadinde Estetiğin Huzursuzluğu sanatın politikanın ütopyaların sonunun ilan edildiği bir dönemde estetiğe radikal politikadaki rolünü yeniden kazandırıyor

Rancière günümüzün en özgün siyaset ve sanat kuramcılarından Her iki alanda da ufuk açıcı ve ezber bozucu