Estetik in Serüveni — Mevlüt Albayrak

Sayfa Sayısı 374 Baskı Yılı 2012 Dili Türkçe Yayınevi Akçağ Yayınları

Bu çalışma bir serüvenin öyküsünü Batı düşünce geleneği içinde yaşanan sorgulamadan hareketle ele almayı denemiştir Felsefenin izinde olduğu evrensel gerçeklik olgusu dikkate alınarak konuşulursa felsefi bir sorun olarak Güzellik tüm varolanlarda kendi varoluşluk yetilerinin serüveninin davetinin ardında yurdu olmayandır Bir olay olarak iyilik ve güzellik kavrayışı benimize ve dünyaya bakışımızda tüm güzelliklerin toplamını varedebilen açık imkânlar alanı sunar Bu imkânlar içinde estetik tecrübe edimi benin varlığı eserin varlığı benin oluş süreci eserin oluş süreci ve o eseri var eden sanatçının tüm bunlarla olan tekrar ilişkisinde yaşanır Onu tek ve ayrı bir alan olarak ele alamayız O ayrı bir tecrübe alanıdır ancak tüm diğer alanlarla bağlantılı ilişkisiyle ayrı bir alandır Estetik tecrübe edimi tek başına bir yerde var olan bir tecrübe etme biçimi değildir Bu anlamda o belki dini tecrübeye benzetilebilir Dini tecrübe her yerde ve her şeyle her an yeniden davetin izindedir sanat ve onun ürünleri bu davetin biricik görünen ve görenleridir Bunun için yapılabilecek en öncelikli çaba aklı sözle buluşturmaktır buluşma yüz ve gözde güzeli var eder Tüm insan tecrübeleri için burada olan varedilmiş etik estetik ve sanat öznenin varoluşunda ortaya çıkmayı bekleyen bilgi dikkate alınmadan yaşanabilirliğini yeni olarak sürdüremez Özne kendisini nesneleştirmenin ötesinde ayrımlara tabi tutmadan din bilim sanat ve politik varolanı kendi özgünlükleri ve bu özgülükleriyle bağlantılılıkları içinde var ederek Bütündeki kutsallığı duyan tutarlı ve doyurucu insan özellikli gerçek bir hayatı tahayyül edebilir

Bu çalışma bir serüvenin öyküsünü Batı düşünce geleneği içinde yaşanan sorgulamadan hareketle ele almayı denemiştir Felsefenin izinde olduğu evrensel gerçeklik olgusu dikkate alınarak konuşulursa felsefi bir sorun olarak Güzellik tüm varolanlarda kendi varoluşluk yetilerinin serüveninin davetinin ardında yurdu olmayandır Bir olay olarak iyilik ve güzellik kavrayışı benimize ve dünyaya bakışımızda tüm güzelliklerin toplamını varedebilen açık imkânlar alanı sunar Bu imkânlar içinde estetik tecrübe edimi benin varlığı eserin varlığı benin oluş süreci eserin oluş süreci ve o eseri var eden sanatçının tüm bunlarla olan tekrar ilişkisinde yaşanır Onu tek ve ayrı bir alan olarak ele alamayız O ayrı bir tecrübe alanıdır ancak tüm diğer alanlarla bağlantılı ilişkisiyle ayrı bir alandır Estetik tecrübe edimi tek başına bir yerde var olan bir tecrübe etme biçimi değildir Bu anlamda o belki dini tecrübeye benzetilebilir Dini tecrübe her yerde ve her şeyle her an yeniden davetin izindedir sanat ve onun ürünleri bu davetin biricik görünen ve görenleridir Bunun için yapılabilecek en öncelikli çaba aklı sözle buluşturmaktır buluşma yüz ve gözde güzeli var eder Tüm insan tecrübeleri için burada olan varedilmiş etik estetik ve sanat öznenin varoluşunda ortaya çıkmayı bekleyen bilgi dikkate alınmadan yaşanabilirliğini yeni olarak sürdüremez Özne kendisini nesneleştirmenin ötesinde ayrımlara tabi tutmadan din bilim sanat ve politik varolanı kendi özgünlükleri ve bu özgülükleriyle bağlantılılıkları içinde var ederek Bütündeki kutsallığı duyan tutarlı ve doyurucu insan özellikli gerçek bir hayatı tahayyül edebilir

Mevlüt Albayrak tarafından kaleme alınan Estetik in Serüveni Akçağ Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Estetik in Serüveni Mevlüt Albayrak Kitap Özeti Bu çalışma bir serüvenin öyküsünü Batı düşünce geleneği içinde yaşanan sorgulamadan hareketle ele almayı denemiştir Felsefenin izinde olduğu evrensel gerçeklik olgusu dikkate alınarak konuşulursa felsefi bir sorun olarak Güzellik tüm varolanlarda kendi varoluşluk yetilerinin serüveninin davetinin ardında yurdu olmayandır Bir olay olarak iyilik ve güzellik kavrayışı benimize ve dünyaya bakışımızda tüm güzelliklerin toplamını varedebilen açık imkânlar alanı sunar Bu imkânlar içinde estetik tecrübe edimi benin varlığı eserin varlığı benin oluş süreci eserin oluş süreci ve o eseri var eden sanatçının tüm bunlarla olan tekrar ilişkisinde yaşanır Onu tek ve ayrı bir alan olarak ele alamayız O ayrı bir tecrübe alanıdır ancak tüm diğer alanlarla bağlantılı ilişkisiyle ayrı bir alandır Estetik tecrübe edimi tek başına bir yerde var olan bir tecrübe etme biçimi değildir Bu anlamda o belki dini tecrübeye benzetilebilir Dini tecrübe her yerde ve her şeyle her an yeniden davetin izindedir sanat ve onun ürünleri bu davetin biricik görünen ve görenleridir Bunun için yapılabilecek en öncelikli çaba aklı sözle buluşturmaktır buluşma yüz ve gözde güzeli var eder Tüm insan tecrübeleri için burada olan varedilmiş etik estetik ve sanat öznenin varoluşunda ortaya çıkmayı bekleyen bilgi dikkate alınmadan yaşanabilirliğini yeni olarak sürdüremez Özne kendisini nesneleştirmenin ötesinde ayrımlara tabi tutmadan din bilim sanat ve politik varolanı kendi özgünlükleri ve bu özgülükleriyle bağlantılılıkları içinde var ederek Bütündeki kutsallığı duyan tutarlı ve doyurucu insan özellikli gerçek bir hayatı tahayyül edebilir Yayınevi Akçağ Yayınları Yazar Mevlüt Albayrak Sayfa 316 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı Temmuz 2019 Barkod 9786055413989 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Bu çalışma bir serüvenin öyküsünü Batı düşünce geleneği içinde yaşanan sorgulamadan hareketle ele almayı denemiştir Felsefenin izinde olduğu evrensel gerçeklik olgusu dikkate alınarak konuşulursa felsefi bir sorun olarak Güzellik tüm varolanlarda kendi varoluşluk yetilerinin serüveninin davetinin ardında yurdu olmayandır Bir olay olarak iyilik ve güzellik kavrayışı benimize ve dünyaya bakışımızda tüm güzelliklerin toplamını varedebilen açık imkânlar alanı sunar Bu imkânlar içinde estetik tecrübe edimi benin varlığı eserin varlığı benin oluş süreci eserin oluş süreci ve o eseri var eden sanatçının tüm bunlarla olan tekrar ilişkisinde yaşanır Onu tek ve ayrı bir alan olarak ele alamayız O ayrı bir tecrübe alanıdır ancak tüm diğer alanlarla bağlantılı ilişkisiyle ayrı bir alandır Estetik tecrübe edimi tek başına bir yerde var olan bir tecrübe etme biçimi değildir Bu anlamda o belki dini tecrübeye benzetilebilir Dini tecrübe her yerde ve her şeyle her an yeniden davetin izindedir sanat ve onun ürünleri bu davetin biricik görünen ve görenleridir Bunun için yapılabilecek en öncelikli çaba aklı sözle buluşturmaktır buluşma yüz ve gözde güzeli var eder Tüm insan tecrübeleri için burada olan varedilmiş etik estetik ve sanat öznenin varoluşunda ortaya çıkmayı bekleyen bilgi dikkate alınmadan yaşanabilirliğini yeni olarak sürdüremez Özne kendisini nesneleştirmenin ötesinde ayrımlara tabi tutmadan din bilim sanat ve politik varolanı kendi özgünlükleri ve bu özgülükleriyle bağlantılılıkları içinde var ederek Bütündeki kutsallığı duyan tutarlı ve doyurucu insan özellikli gerçek bir hayatı tahayyül edebilir

Modern zamanlarda kavramların anlamları üzerinde uzlaşı kurmak için insanların çok çaba göstermesi gerekiyor Zira modernlik hız ile birlikte geçiciliği de önceleyen bir zihniyet olarak kendini gösteriyor Kelimelere isteyen herkesin farklı anlamlar verebilmesinin mümkün olduğu sanısı kavramlar üzerinde toplumsal bir uzlaşı kurulmasını engellemekle kalmıyor topluma kutuplaşma ve çatışma tohumları ekiyor Ortaya çıkan çatışma kültürü düşünce dünyasını çölleştirdiği kadar insanların birbirleri ile duygudaşlık kurmasını da engelliyor Kültür medeniyet iman inanç ve daha birçok kavram gibi yerlilik kavramının da içi boşaltılmak üzere Üstelik verimli bir düşünce iklimi vadeden kavramın içeriğinin nasıl tekrar doldurulacağı konusunda uzlaşı sağlanamamış gibi görünüyor Bu karmaşa içerisinde edebiyat duygunun ve düşüncenin özünü içinde barındıran bir kurtuluş kapısı Kelimeleri kavramları olayları ve durumları estetiğin koruyuculuğunda geleceğe taşıyan edebiyat düşünce dünyamız için de zamanı geldiğinde açıp içindeki köklerimizi bulacağımız bir ceviz sandık gibi Türk Edebiyatı içerisinde yerlilik kavramının farklı olay ve durumlar üzerinden sınanması için Şevket Bulut un hikâyeciliği verimli bir alan sunuyor Yerlilik kavramını özgün yönleri ile değerlendirmek için olay hikâyeciliğinin sunduğu imkânlardan faydalanmak düşünce dünyamızda sahih köklere dönüş isteğinin habercisi olabilir

Bu çalışma bir serüvenin öyküsünü Batı düşünce geleneği içinde yaşanan sorgulamadan hareketle ele almayı denemiştir Felsefenin izinde olduğu evrensel gerçeklik olgusu dikkate alınarak konuşulursa felsefi bir sorun olarak Güzellik tüm varolanlarda kendi varoluşluk yetilerinin serüveninin davetinin ardında yurdu olmayandır Bir olay olarak iyilik ve güzellik kavrayışı benimize ve dünyaya bakışımızda tüm güzelliklerin toplamını varedebilen açık imkânlar alanı sunar Bu imkânlar içinde estetik tecrübe edimi benin varlığı eserin varlığı benin oluş süreci eserin oluş süreci ve o eseri var eden sanatçının tüm bunlarla olan tekrar ilişkisinde yaşanır Onu tek ve ayrı bir alan olarak ele alamayız O ayrı bir tecrübe alanıdır ancak tüm diğer alanlarla bağlantılı ilişkisiyle ayrı bir alandır Estetik tecrübe edimi tek başına bir yerde var olan bir tecrübe etme biçimi değildir Bu anlamda o belki dini tecrübeye benzetilebilir Dini tecrübe her yerde ve her şeyle her an yeniden davetin izindedir sanat ve onun ürünleri bu davetin biricik görünen ve görenleridir Bunun için yapılabilecek en öncelikli çaba aklı sözle buluşturmaktır buluşma yüz ve gözde güzeli var eder