Etik Kendini Tanı — Petrus Abelardus

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir Tanıtım Bülteninden

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir

Petrus Abelardus tarafından kaleme alınan Etik Kendini Tanı Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Etik Kendini Tanı Petrus Abelardus Kitap Özeti Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Petrus Abelardus Sayfa 96 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2024 Barkod 9786258123739 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir Tanıtım Bülteninden

Ortaçağ felsefesinin aydınlık yüzlerinden biri olan Abelardus diyalektik ve mantıksal yaklaşımıyla modern etik ve ahlâk tartışmalarının önünü açmıştır Abelardus ünlü akıl yürütmeleri ve hiç elden bırakmadığı sorgulayıcı yaklaşımıyla din ve ahlâk meselelerini son derece rasyonel bir zemine taşımıştır Abelardus un bu eserinde Ortaçağ felsefesinin en özgün ahlâk anlayışlarından biri görülecektir Onun etiği niyet etiği olarak adlandırılabilir Abelardus a göre niyet bir şeyi kendi iyiliği için istemektir Günah ise istemekle değil razı olmakla meydana gelir Örneğin bir kişinin meşru müdafaa ederken kazayla birini öldürmesi gibi kişinin isteği dâhilinde olmadan da günah işlenebilir Kişinin kendi denetiminde olmayan ve içsel yapısında bulunan arzulara sahip olması da bir gerçektir Niyet bütün günahların isteyerek işlendiği kaçınılmaz durumlar olmadığı ve bir iradenin ya da başka bir iradenin sonuçları olarak meydana gelmesidir Maksat veya razı olma ise bir zihin durumudur ve niyetten ziyade daha çok bilgi ile ilgilidir Bu nedenle Abelardus bir kişinin yasak bir eylemi masum bir maksatla gerçekleştirebileceğini öne sürerek kötülüğün eylemin gerçekleştirilmesi ile değil maksat veya razı olma ile ortaya çıktığını vurgulamıştır Bir amaç henüz gerçekleştirilmemiş olsa bile iyi bir niyet belki de iyi bir eylem kadar takdir edilmeyi hak edebilir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img