Etnopedagoji Atabek Yurdu — İkram Çınar

Atabek Yurdu Türkiye nin Kuzeydoğu Anadolu toprakları ile Gürcistan da kalmış olan Ahıska coğrafyası üzerinde yaşayan insanların ortak yurdudur Bu yurt Bayburt tan başka İspir Tortum Yusufeli Oltu ve Ardanuç Şavşat Posof Ardahan Göle gibi Yukarı ve Orta Çoruh boyları Kür nehri boylan ile Ahıska ve ilçelerini içerisine alan bölgedir Bu yurt binlerce yılın yoğurduğu tarihsel bir kültürün son bin yıl içinde şekillendirmesiyle ciddi bir kültür bölgesi olarak ortaya çıkmıştır Bu kültür bölgesi kadim Türk jeokültürünün özgün etnogenetik parçalarından biridir Bölgenin merkezi Ahıska dır Ahıska Atabek Yurdu ndan koparılarak ayrı bırakılmış halkı ırkçı devlet saldırılarına maruz kalmış kültürel bir soykırımın mağdurudur Ahıska yoğun baskılar yüzünden 1828 den beri Türkiye ye doğru göç veren bir bölgedir Türkiye nin birçok bölgesinde ve yerleşim yerinde eski Ahıskalılar vardır Kuzeydoğu Anadolu daki Atabek Yurdu insanları da Ahıskalılarla aynı kültürün temsilcileridir Ahıska kültürü onların da kültürüdür evlerinde bir şekilde yaşatırlar kök ve aidiyetleri aynıdır Ahıskalılık söz konusu olduğunda Ahıskalıların yanındadırlar Ancak aradan geçen yüzyılların ve farklı çoğunluklar içinde azınlık olarak yaşamanın yarattığı kültürel erozyon vardır ve bunun aşılması gerektiği bir sorun olarak çözülmeyi beklemektedir Ahıskalılar tarihin en haklı insan hakları ve demokrasi mücadelesini yürütüyorlar Ahıskalıların başına getirilen felaketleri bilip Ahıskalıların yanında yer almak insan haklan ve demokrasi erdemlerini savunanların onurudur Bu kitap Ahıska ve genel olarak Atabek Yurdu kültür bölgesinin kültürel ve büyük ölçüde jeokültürel durum ve sorunlarına vakıf olmak isteyenlere küçük bir katkı sağlamak için yazıldı

Atabek Yurdu Türkiye nin Kuzeydoğu Anadolu toprakları ile Gürcistan da kalmış olan Ahıska coğrafyası üzerinde yaşayan insanların ortak yurdudur Bu yurt Bayburt tan başka İspir Tortum Yusufeli Oltu ve Ardanuç Şavşat Posof Ardahan Göle gibi Yukarı ve Orta Çoruh boyları Kür nehri boylan ile Ahıska ve ilçelerini içerisine alan bölgedir Bu yurt binlerce yılın yoğurduğu tarihsel bir kültürün son bin yıl içinde şekillendirmesiyle ciddi bir kültür bölgesi olarak ortaya çıkmıştır Bu kültür bölgesi kadim Türk jeokültürünün özgün etnogenetik parçalarından biridir Bölgenin merkezi Ahıska dır Ahıska Atabek Yurdu ndan koparılarak ayrı bırakılmış halkı ırkçı devlet saldırılarına maruz kalmış kültürel bir soykırımın mağdurudur Ahıska yoğun baskılar yüzünden 1828 den beri Türkiye ye doğru göç veren bir bölgedir Türkiye nin birçok bölgesinde ve yerleşim yerinde eski Ahıskalılar vardır Kuzeydoğu Anadolu daki Atabek Yurdu insanları da Ahıskalılarla aynı kültürün temsilcileridir Ahıska kültürü onların da kültürüdür evlerinde bir şekilde yaşatırlar kök ve aidiyetleri aynıdır Ahıskalılık söz konusu olduğunda Ahıskalıların yanındadırlar Ancak aradan geçen yüzyılların ve farklı çoğunluklar içinde azınlık olarak yaşamanın yarattığı kültürel erozyon vardır ve bunun aşılması gerektiği bir sorun olarak çözülmeyi beklemektedir Ahıskalılar tarihin en haklı insan hakları ve demokrasi mücadelesini yürütüyorlar Ahıskalıların başına getirilen felaketleri bilip Ahıskalıların yanında yer almak insan haklan ve demokrasi erdemlerini savunanların onurudur Bu kitap Ahıska ve genel olarak Atabek Yurdu kültür bölgesinin kültürel ve büyük ölçüde jeokültürel durum ve sorunlarına vakıf olmak isteyenlere küçük bir katkı sağlamak için yazıldı

Atabek Yurdu Türkiye nin Kuzeydoğu Anadolu toprakları ile Gürcistan da kalmış olan Ahıska coğrafyası üzerinde yaşayan insanların ortak yurdudur Bu yurt Bayburt tan başka İspir Tortum Yusufeli Oltu ve Ardanuç Şavşat Posof Ardahan Göle gibi Yukarı ve Orta Çoruh boyları Kür nehri boylan ile Ahıska ve ilçelerini içerisine alan bölgedir Bu yurt binlerce yılın yoğurduğu tarihsel bir kültürün son bin yıl içinde şekillendirmesiyle ciddi bir kültür bölgesi olarak ortaya çıkmıştır Bu kültür bölgesi kadim Türk jeokültürünün özgün etnogenetik parçalarından biridir Bölgenin merkezi Ahıska dır Ahıska Atabek Yurdu ndan koparılarak ayrı bırakılmış halkı ırkçı devlet saldırılarına maruz kalmış kültürel bir soykırımın mağdurudur Ahıska yoğun baskılar yüzünden 1828 den beri Türkiye ye doğru göç veren bir bölgedir Türkiye nin birçok bölgesinde ve yerleşim yerinde eski Ahıskalılar vardır Kuzeydoğu Anadolu daki Atabek Yurdu insanları da Ahıskalılarla aynı kültürün temsilcileridir Ahıska kültürü onların da kültürüdür evlerinde bir şekilde yaşatırlar kök ve aidiyetleri aynıdır Ahıskalılık söz konusu olduğunda Ahıskalıların yanındadırlar Ancak aradan geçen yüzyılların ve farklı çoğunluklar içinde azınlık olarak yaşamanın yarattığı kültürel erozyon vardır ve bunun aşılması gerektiği bir sorun olarak çözülmeyi beklemektedir Ahıskalılar tarihin en haklı insan hakları ve demokrasi mücadelesini yürütüyorlar Ahıskalıların başına getirilen felaketleri bilip Ahıskalıların yanında yer almak insan haklan ve demokrasi erdemlerini savunanların onurudur Bu kitap Ahıska ve genel olarak Atabek Yurdu kültür bölgesinin kültürel ve büyük ölçüde jeokültürel durum ve sorunlarına vakıf olmak isteyenlere küçük bir katkı sağlamak için yazıldı

Atabek Yurdu Türkiye nin Kuzeydoğu Anadolu toprakları ile Gürcistan da kalmış olan Ahıska coğrafyası üzerinde yaşayan insanların ortak yurdudur Bu yurt Bayburt tan başka İspir Tortum Yusufeli Oltu ve Ardanuç Şavşat Posof Ardahan Göle gibi Yukarı ve Orta Çoruh boyları Kür nehri boylan ile Ahıska ve ilçelerini içerisine alan bölgedir Bu yurt binlerce yılın yoğurduğu tarihsel bir kültürün son bin yıl içinde şekillendirmesiyle ciddi bir kültür bölgesi olarak ortaya çıkmıştır Bu kültür bölgesi kadim Türk jeokültürünün özgün etnogenetik parçalarından biridir Bölgenin merkezi Ahıska dır Ahıska Atabek Yurdu ndan koparılarak ayrı bırakılmış halkı ırkçı devlet saldırılarına maruz kalmış kültürel bir soykırımın mağdurudur Ahıska yoğun baskılar yüzünden 1828 den beri Türkiye ye doğru göç veren bir bölgedir Türkiye nin birçok bölgesinde ve yerleşim yerinde eski Ahıskalılar vardır Kuzeydoğu Anadolu daki Atabek Yurdu insanları da Ahıskalılarla aynı kültürün temsilcileridir Ahıska kültürü onların da kültürüdür evlerinde bir şekilde yaşatırlar kök ve aidiyetleri aynıdır Ahıskalılık söz konusu olduğunda Ahıskalıların yanındadırlar Ancak aradan geçen yüzyılların ve farklı çoğunluklar içinde azınlık olarak yaşamanın yarattığı kültürel erozyon vardır ve bunun aşılması gerektiği bir sorun olarak çözülmeyi beklemektedir Ahıskalılar tarihin en haklı insan hakları ve demokrasi mücadelesini yürütüyorlar Ahıskalıların başına getirilen felaketleri bilip Ahıskalıların yanında yer almak insan haklan ve demokrasi erdemlerini savunanların onurudur Bu kitap Ahıska ve genel olarak Atabek Yurdu kültür bölgesinin kültürel ve büyük ölçüde jeokültürel durum ve sorunlarına vakıf olmak isteyenlere küçük bir katkı sağlamak için yazıldı

Etnopedagoji ülkemiz için yeni bir konu alanıdır Bu alan bir toplumun kendi geleneğinden getirdiği deneyimle ülküselleştirdiği insanı elde etmek için uyguladığı çocuk yetiştirme biçimi ve bunun bilgisi olarak anlaşılmalıdır Yakın zamana kadar nüfusumuzun büyük bir kısmı okul görmediği gibi okuma yazma da bilmezdi Buna karşın insanlar çocuklarını kişilikli ve karakterli bilge ruhlu büyük toplumsal düzenler kurabilen rasyonel bir toplumun üyesi olarak yetiştirebiliyordu Toplumun insan felsefesi çocuk algısı dünyayı ve yaşamı kavrayışı kendine özgüydü ve toplum bunu kendi öğretim yöntemleri eğitim gelenekleri ve müfredatı ile çocuklarına aktarabiliyordu Bu aktarımı sağlayabilen bir toplumun yüzyıllarca kuşaktan kuşağa aktarılan sosyo kültürel değerleri toplumun sözlü hazinesidir masallar destanlar halk hikâyeleri atasözleri ve deyimler bilmeceler mitoloji gelenek ve görenekler vs Toplum bilgisini şimdiki zamana göre güncelleyerek bunu bugün de sürdürmektedir Ortad

Etnopedagoji ülkemiz için yeni bir konu alanıdır Bu alan bir toplumun kendi geleneğinden getirdiği deneyimle ülküselleştirdiği insanı elde etmek için uyguladığı çocuk yetiştirme biçimi ve bunun bilgisi olarak anlaşılmalıdır Yakın zamana kadar nüfusumuzun büyük bir kısmı okul görmediği gibi okuma yazma da bilmezdi Buna karşın insanlar çocuklarını kişilikli ve karakterli bilge ruhlu büyük toplumsal düzenler kurabilen rasyonel bir toplumun üyesi olarak yetiştirebiliyordu Toplumun insan felsefesi çocuk algısı dünyayı ve yaşamı kavrayışı kendine özgüydü ve toplum bunu kendi öğretim yöntemleri eğitim gelenekleri ve müfredatı ile çocuklarına aktarabiliyordu Bu aktarımı sağlayabilen bir toplumun yüzyıllarca kuşaktan kuşağa aktarılan sosyo kültürel değerleri toplumun sözlü hazinesidir masallar destanlar halk hikâyeleri atasözleri ve deyimler bilmeceler mitoloji gelenek ve görenekler vs Toplum bilgisini şimdiki zamana göre güncelleyerek bunu bugün de sürdürmektedir Ortada muazzam büyüklükte empirik bilgi birikimi bulunmaktadır Bu kitapta bir yandan etnopedagoji konusunun kuramsal temelleri ortaya konulurken bir yandan da Kuzeydoğu Anadolu Yerlileri Atabekliler özelinde alan araştırması yapılarak onların etnopedagojisi incelenmeye çalışılmıştır Etnopedagoji bir toplumu tanımaya ve onun yetiştirmeyi hedeflediği ideal insan modelini incelemeye yardım eder Bu kitabı öncelikle millî eğitim kavramının içeriğini doldurmaya çalışanların eğitimdeki yalpalayış ve arayışlarda yöntem arayanların ve eğitim araştırmalarında kök değerlerin yeniden nasıl yorumlanabileceğini düşünen araştırmacıların okuması gerektiği kanısındayız Tanıtım Bülteninden

Etnopedagoji ülkemiz için yeni bir konu alanıdır Bu alan bir toplumun kendi geleneğinden getirdiği deneyimle ülküselleştirdiği insanı elde etmek için uyguladığı çocuk yetiştirme biçimi ve bunun bilgisi olarak anlaşılmalıdır Yakın zamana kadar nüfusumuzun büyük bir kısmı okul görmediği gibi okuma yazma da bilmezdi Buna karşın insanlar çocuklarını kişilikli ve karakterli bilge ruhlu büyük toplumsal düzenler kurabilen rasyonel bir toplumun üyesi olarak yetiştirebiliyordu Toplumun insan felsefesi çocuk algısı dünyayı ve yaşamı kavrayışı kendine özgüydü ve toplum bunu kendi öğretim yöntemleri eğitim gelenekleri ve müfredatı ile çocuklarına aktarabiliyordu Bu aktarımı sağlayabilen bir toplumun yüzyıllarca kuşaktan kuşağa aktarılan sosyo kültürel değerleri toplumun sözlü hazinesidir masallar destanlar halk hikâyeleri atasözleri ve deyimler bilmeceler mitoloji gelenek ve görenekler vs Toplum bilgisini şimdiki zamana göre güncelleyerek bunu bugün de sürdürmektedir Ortada muazzam büyüklükte empirik bilgi birikimi bulunmaktadır Bu kitapta bir yandan etnopedagoji konusunun kuramsal temelleri ortaya konulurken bir yandan da Kuzeydoğu Anadolu Yerlileri Atabekliler özelinde alan araştırması yapılarak onların etnopedagojisi incelenmeye çalışılmıştır Etnopedagoji bir toplumu tanımaya ve onun yetiştirmeyi hedeflediği ideal insan modelini incelemeye yardım eder Bu kitabı öncelikle millî eğitim kavramının içeriğini doldurmaya çalışanların eğitimdeki yalpalayış ve arayışlarda yöntem arayanların ve eğitim araştırmalarında kök değerlerin yeniden nasıl yorumlanabileceğini düşünen araştırmacıların okuması gerektiği kanısındayız Tanıtım Bülteninden

Etnopedagoji ülkemiz için yeni bir konu alanıdır Bu alan bir toplumun kendi geleneğinden getirdiği deneyimle ülküselleştirdiği insanı elde etmek için uyguladığı çocuk yetiştirme biçimi ve bunun bilgisi olarak anlaşılmalıdır Yakın zamana kadar nüfusumuzun büyük bir kısmı okul görmediği gibi okuma yazma da bilmezdi Buna karşın insanlar çocuklarını kişilikli ve karakterli bilge ruhlu büyük toplumsal düzenler kurabilen rasyonel bir toplumun üyesi olarak yetiştirebiliyordu Toplumun insan felsefesi çocuk algısı dünyayı ve yaşamı kavrayışıkendine özgüydü ve toplum bunu kendi öğretim yöntemleri eğitim gelenekleri ve müfredatı ile çocuklarına aktarabiliyordu Bu aktarımı sağlayabilen bir toplumun yüzyıllarca kuşaktan kuşağa aktarılan sosyo kültürel değerleri toplumun sözlü hazinesidir masallar destanlar halk hikâyeleri atasözleri ve deyimler bilmeceler mitoloji gelenek ve görenekler vs Toplum bilgisini şimdiki zamana göre güncelleyerek bunu bugün de sürdürmektedir Ortada muazzam büyüklükte empirik bilgi birikimi bulunmaktadır Bu kitapta bir yandan etnopedagoji konusunun kuramsal temelleri ortaya konulurken bir yandan da Kuzeydoğu Anadolu Yerlileri Atabekliler özelinde alan araştırması yapılarak onların etnopedagojisi incelenmeye çalışılmıştır Etnopedagoji bir toplumu tanımaya ve onun yetiştirmeyi hedeflediği ideal insan modelini incelemeye yardım eder Bu kitabı öncelikle millî eğitim kavramının içeriğini doldurmaya çalışanların eğitimdeki yalpalayış ve arayışlarda yöntem arayanların ve eğitim araştırmalarında kök değerlerin yeniden nasıl yorumlanabileceğini düşünen araştırmacıların okuması gerektiği kanısındayız

Etnopedagoji ülkemiz için yeni bir konu alanıdır Bu alan bir toplumun kendi geleneğinden getirdiği deneyimle ülküselleştirdiği insanı elde etmek için uyguladığı çocuk yetiştirme biçimi ve bunun bilgisi olarak anlaşılmalıdır Yakın zamana kadar nüfusumuzun büyük bir kısmı okul görmediği gibi okuma yazma da bilmezdi Buna karşın insanlar çocuklarını kişilikli ve karakterli bilge ruhlu büyük toplumsal düzenler kurabilen rasyonel bir toplumun üyesi olarak yetiştirebiliyordu Toplumun insan felsefesi çocuk algısı dünyayı ve yaşamı kavrayışıkendine özgüydü ve toplum bunu kendi öğretim yöntemleri eğitim gelenekleri ve müfredatı ile çocuklarına aktarabiliyordu Bu aktarımı sağlayabilen bir toplumun yüzyıllarca kuşaktan kuşağa aktarılan sosyo kültürel değerleri toplumun sözlü hazinesidir masallar destanlar halk hikâyeleri atasözleri ve deyimler bilmeceler mitoloji gelenek ve görenekler vs Toplum bilgisini şimdiki zamana göre güncelleyerek bunu bugün de sürdürmektedir Ortada muazzam büyüklükte empirik bilgi birikimi bulunmaktadır Bu kitapta bir yandan etnopedagoji konusunun kuramsal temelleri ortaya konulurken bir yandan da Kuzeydoğu Anadolu Yerlileri Atabekliler özelinde alan araştırması yapılarak onların etnopedagojisi incelenmeye çalışılmıştır Etnopedagoji bir toplumu tanımaya ve onun yetiştirmeyi hedeflediği ideal insan modelini incelemeye yardım eder Bu kitabı öncelikle millî eğitim kavramının içeriğini doldurmaya çalışanların eğitimdeki yalpalayış ve arayışlarda yöntem arayanların ve eğitim araştırmalarında kök değerlerin yeniden nasıl yorumlanabileceğini düşünen araştırmacıların okuması gerektiği kanısındayız