Evrensel İstisna — Slavoj Zizek

Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nısatın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır vesatın alınan meta tüketimin ta kendisidir Tanıtım Bülteninden

Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nı satın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır ve satın alınan meta tüketimin ta kendisidir

Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır Pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nı satın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada Artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece Spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur Satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır ve satın alınan meta tüketimin ta kendisidir

Slavoj Zizek tarafından kaleme alınan Evrensel İstisna MonoKL eseri olarak okurlarla buluşuyor Evrensel İstisna Slavoj Zizek Kitap Özeti Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nı satın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır ve satın alınan meta tüketimin ta kendisidir Yayınevi MonoKL Yazar Slavoj Zizek Sayfa 416 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x20 50 cm Basım Yılı Temmuz 2021 Barkod 9786057472342 Kategori Siyaset Felsefesi

Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nı satın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır ve satın alınan meta tüketimin ta kendisidir

Evrensel İstisna Radikal Siyaset Okumaları Kitap Açıklaması Günümüzün en önemli filozofu Slavoj Zizek Evrensel İstisna da güncel siyasi olaylar üzerinden yeni bir siyasi ufuk oluşturuyor 3 Yol olarak da adlandırılan bu siyasi felsefi tavır kapitalizm karşıtlığına bildiklerimizden farklı bir soluk getiriyor Zizek kapitalizm karşısında konumlanırken her kapitalizm karşıtlığının da iyi olmadığı noktasında ısrar ediyor Bugün tanık olduğumuz şey postmodern kapitalizme tanımını veren özellik deneyimimizin doğrudan metalaşmasıdır pazarda satın aldığımız şey sahip olmak istediğimiz ürünler maddi nesneler olmaktan çıkıp hayat deneyimleri haline geliyor gitgide cinsellik yemek iletişim kültürel tüketim belli bir hayat tarzına katılım deneyimleri Bu tür deneyimler için aksesuar görevi gören maddi nesneler bizi esas deneyim metası nı satın almaya ayartmak için bedavaya sunuluyor gitgide bir yıllık taahhüt verdiğimiz takdirde bedava verilen cep telefonları örneğin Piyasa mübadelesinin mantığı kendi kendisiyle ilişki kuran bir tür Hegelci özdeşlik noktasına ulaşıyor burada artık nesne değil en nihayetinde hayatımızı hayat zamanı satın alıyoruz Michel Foucault nun kendi benliğini sanat eserine dönüştürme anlayışı beklenmedik bir onay almış oluyor böylece spor salonlarına giderek bedenimi satın alıyorum transandantal meditasyon derslerine kaydolarak manevi aydınlanmamı satın alıyorum birlikte anılmak istediğim insanların gittiği lokantalara giderek kamusal şahsiyetimi satın alıyorum vb Bu değişim kapitalist piyasa ekonomisinden kopuş gibi görünebilir ama onun mantığını son noktasına götürdüğünü savunmak mümkündür Sanayiye dayalı piyasa ekonomisinde metanın alımı ile tüketilmesi arasında zamansal bir mesafe söz konusudur satıcı açısından bakıldığında meta satıldığı anda ilişki bitmiştir sonrasında ne olduğu alıcının o metayla ne yaptığı metanın doğrudan tüketimi onu ilgilendirmez Oysa deneyimin metalaşmasında bu mesafe kapanır ve satın alınan meta tüketimin ta kendisidir