Ezidiler — Halil Genç
Ezidiler
Halil GençSiyah Beyaz Yayınları
Ezidiler
Halil GençEzidiliğin kurucusu olarak bilinen Adiyy Bin Musafir 1075 yılında Lübnan da doğdu Gençliğinde Selçukluların idaresindeki Bağdat a giderek Sufilik öğretisini vaazları ve müritlerinin çalışmalarıyla yayan Gazzâlî den ve diğer Sufi müderrislerden dersler aldı Musafir bir süre sonra buradan ayrılarak daha sonraları cemaatinin merkezi olarak anılacak olan Laliş e gitti ve yaşamının sonuna kadar burada kaldı Hakkarili aşiretlerin yerleştiği bu dağlık bölge Ortodoks İslam ın gazabından kaçan Sufilerin sığınağı olmuştu Musafir burada dini cemaatin lideri oldu ve bundan sonra yaptığı mucizelerle Şeyh Adiyy olarak tanındı Sufi öğretisini yazdığı dört risalede ve ilahilerinde topladı Ezidilik Orta Doğu Güneydoğu Anadolu ve Suriye deki dinlerin ve tarikatların çeşitli inançların bir potada eritildiği sentez bir dindir Bu senteze en çok katkıda bulunan etmen ise Sabilik dinidir Din tarihçileri Moğol saldırılarından sonra güvenilir durumdaki Sincar Dağları na kaçan Harranlı Sabilerin Eezidiliğin oluşmasında büyük katkılarının olduğunu düşünmektedirler
Siyah Beyaz Yayınları
Zerdüştlük M Ö 6 yüzyılda ortaya çıktığı söylenen Zerdüşt tarafından o zamanlar İran daki çoklu tanrıcılığa karşı çıkarak tek tanrıcılık inancını ön plana çıkarmıştır Bu dine inanlar öldükten sonra dirilip Ahura Mazda nın huzuruna çıkılacağı ve orada sorgulanacağına inanırlar M Ö 600 ile M S 650 yılları arasında Pers İmparatorluğu nun resmi dini olmuştur Şu an günümüzde Zerdüştlük e inanan kişi sayısının 190 bin civarında olduğu tahmin edilmektedir Zerdüştlük dininin kutsal kitabı Zerdüşt ün gatalar denen yazdığı dörtlüklerinin toplandığı Avesta dır Zerdüştlük Budizm gibi felsefi yönü de ön plana çıkan inançlar arasında yer alır Zerdüştlüğün temelinde iyilik ve kötülüğün savaşı yatar Zerdüşt yeryüzündeki kavganın tanrının ruhu Spenta Mainyu ile şeytanın ruhu arasında olduğuna inanırdı ve her inananın iyilik için savaşması gerekirdi Zerdüştlükteki şeytan inancı ile batı dinlerindeki melek anlayışı arasında benzerlikler vardır Zerdüştlük inancında Tanrı kabul edilen Ahura Mazda Aklın Efendisi ile sembolize edilir Ehriman ise kötülüğün güçlerini temsil eder ve iyilik kötülük mücadelesi bu noktada başlar Geleneksel olarak Zerdüştiler yeryüzünün insan kalıntılarıyla bozulmaması gerektiğine inanırlar Bu yüzden ölülerin cesetlerini defnetmek yerine üstü açık kulelerin çatılarında akbabalara ve doğal etkenlere karşı korumasız bir şekilde bırakırlar