Faşizm — Mark Neocleous

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefitartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapındafaşistpartilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangiöncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizifelsefi tartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanındaAvrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefi tartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapındafaşistpartilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangiöncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizifelsefi tartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanındaAvrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefi tartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefitartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefi tartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı ör

Modern toplumun yabancılaşmasına ve sömürüsüne tepki gösteren ama modern kapitalizm açısından merkezi olan özel mülkiyet yapısına karşı herhangi bir ciddi reddiye ortaya koyma konusunda isteksiz olan faşizm pusulasını ancak gericiliğin ışığıyla kökten bir şekilde değişikliğe uğramış modernite koşullarında yeniden ele geçirilecek mitsel bir geçmişle ayarlayabilir Faşizm diye anlatır bize bir tarihçi İtalyan faşist partinin ortaya çıkmasıyla 1922 23 te başladı Avrupa çapında faşist partilerin türediği 1930 larda rüştünü ispatladı iki diktatörün yenilgisi ve ölümüyle birlikte 1945 te sona erdi Fevkalade elverişli bir tarihsel ve kavramsal sadelik Araştırma 1922 45 dönemiyle sınırlandırılır ve bizi faşist fikirlerden hareketlerden ziyade faşist yönetimin kurum ve süreçlerini incelemeye davet eder 1922 den önce faşizmin hangi öncellerivardıysa bunlar özellikle de düşünsel bir tarzda son derece dar bir çerçevede ele alınır ve faşizmin doğasını onun ideolojik özünü ve süregelen varlığını belirgin kılmada yatan her güçlük İtalyan ve Alman faşizmlerinin en ince ayrıntılarına inen açıklamalarla atlatılmış olur Bu yaklaşım 1922 den önceki kimi eğilimlerin faşizmin gelişimine ne ölçüde temel sağladığını hafife alır ve bu gelişmenin köklerini tutarlı biçimde örgütlenmiş bir politik parti veya hareketten ziyade belli bir dizi felsefitartışmada bulduğu gerçeğine kulak asmaz Neocleous söz konusu yaklaşıma iki temel düzeyden meydan okumaktadır İlk olarak felsefe alanında Avrupa nın faşizme giden yolu merkezi önemdedir Faşizm Avrupa tarihindeki bir parantez olmak şöyle dursun Avrupa nın düşünsel kültürel ve politik tarihi içerisindeki felsefi politik mücadelelerin bir ürünüdür ve aynı zamanda bu tarihin bir oluşturucusudur İkinci olarak faşizmin küçük ama etkin insan gruplarının uygarlaşmış burjuva yaşamın esaslarını kavrama yeteneksizliğinden doğan bir tür politik sapma olmak şöyle dursun gerçekte yaşadığımız ilişkilerin normal ve sermaye odaklı örgütlenişine dair bir problemdir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 152Baskı Yılı 2014Dili TürkçeYayınevi Nota Bene Yayınları