Felsefe i Ahlakiyye — Alexis Bertrand

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir Tanıtım Bülteninden

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır Tanıtım Bülteninden

Alexis Bertrand tarafından kaleme alınan Felsefe i Ahlakiyye Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe i Ahlakiyye Alexis Bertrand Kitap Özeti Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Ciceronun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Alexis Bertrand Sayfa 448 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ağustos 2020 Barkod 9786051964683 Kategori Araştırma İnceleme Osmanlı Tarihi

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir Tanıtım Bülteninden

Alexis Bertrand tarafından kaleme alınan Felsefe i İlmiyye Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe i İlmiyye Alexis Bertrand Kitap Özeti Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsinin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimidir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvete dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgiden bilimsel bilgiye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Alexis Bertrand Sayfa 471 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Ağustos 2020 Barkod 9786051964645 Kategori Araştırma İnceleme Diğer Felsefe Kitapları Osmanlı Tarihi

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Ahlak felsefesinin gerekliliğini ispata neredeyse ihtiyaç yok gibidir çünkü insan sırf içgüdüye tabi bir canlı değildir bilakis hareketlerini ve sosyal ilişkilerini anlamayı arzu eder Çünkü meşhur Cicero nun dediği gibi insan ödevin hakiki sahibi olmadıkça erdemin şiiri denilen şeyin hayatında varlığa gelişini göremez Hareketlerini ve sosyal ilişkilerini kendi görüşüne uygun olarak düzenlemek ve hayatını da yine kendi idealine yöneltmek ister ise bu kimsenin her şeyden önce bir düşünceye ve bir ideale ihtiyacı vardır Ahlak felsefesi şüphesiz ne kahraman ne de evliya yetiştirmeye yeterli değildir ahlak felsefesi insana erdemi öğretir ise de erdem bahşedemez Çünkü ahlak felsefesi bir insanın iyi hareket etmesi için yalnız doğruya uygun biçimde düşünmesinin yeterli olmadığını da beyan eder Ahlak bir dereceye kadar bilim olduğu kadar bir sanattır da âdeta iyi insan olma sanatıdır

Bilginin üzerine kurulu bulunduğu ilkeleri yani yasaları ve yönteminin kurallarını incelemek diğer bir deyişle insan nefsi nin hakikati araştırma keşif ve ispat için takip ettiği yolu denetlemek bilim felsefesinin konusudur Bilim felsefesi bir tür bilimin bilimi dir Geometri ve mekânikte büyük bir öneme sahip olan mekân ve zaman kavramlarına mutlak surette kayıtsız kalan bir matematikçi tasavvur edilemeyeceği gibi âdeta yeryüzünün dayanaklarını oluşturan madde ve kuvvet e dair kafa yormamış bir fizikçi de düşünülemez Dolayısıyla derece derece gündelik bilgi den bilimsel bilgi ye yükselen zihnin edimlerini bilmek ve bilimlerin birbiriyle olan ilişkilerinin ve bunlarda hâkim olan hipotezlerin de tam olarak farkına varmak lazımdır Bilim felsefesi bilim insanlarına öğretmenlik yaparak hakikatin ne şekilde keşfedileceğini öğretmek iddiasında değildir Fakat insan zihninin istidadını ve seyrini ve bu seyirde tabi bulunduğu yasaları bize oldukça aşikâr bir biçimde anlatma isteğindedir