Felsefe Tarihi 6 — Umberto Eco Riccaedo Fedriga

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Tanıtım Bülteninden

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Tanıtım Bülteninden

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Tanıtım Bülteninden

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Kredi Kartı Tek Çekim 540 00

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

15 ile 17 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikleönemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak 16 yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Machiavelli den Encyclpoedie ye

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Tanıtım Bülteninden

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Tanıtım Bülteninden

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Tanıtım Bülteninden

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikleönemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Riccaedo Fedriga tarafından kaleme alınan Felsefe Tarihi 6 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe Tarihi 6 Riccaedo Fedriga Kitap Özeti Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Riccaedo Fedriga Sayfa 416 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Nisan 2024 Barkod 9786254499906 Kategori Felsefe Tarihi

Riccaedo Fedriga tarafından kaleme alınan Felsefe Tarihi 5 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe Tarihi 5 Riccaedo Fedriga Kitap Özeti Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Riccaedo Fedriga Sayfa 344 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Kasım 2022 Barkod 9786254496325 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi

Umberto Eco tarafından kaleme alınan Felsefe Tarihi 4 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe Tarihi 4 Umberto Eco Kitap Özeti 15 ile 17 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak 16 yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Machiavelli den Encyclpoedie ye Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Umberto Eco Sayfa 404 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9786254495137 Kategori Felsefe Tarihi

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar UMBERTO ECO RICCARDO FEDRIGA Sayfa Sayısı 416 SAYFA Yıl 2024

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar UMBERTO ECO RICCARDO FEDRIGA Sayfa Sayısı 344 SAYFA Yıl 2022

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Yayınevi ALFA YAYINCILIK Yazar UMBERTO ECO RICCARDO FEDRIGA Sayfa Sayısı 401 SAYFA Yıl 2022

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Yazar Umberto Eco Sayfa Sayısı 416 Çeviri Ebat 16X23 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Nisan 2024 Kağıt Cinsi 1 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 644 40

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

15 ile 17 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak 16 yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

15 ile 16 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikleönemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Umberto Eco Sayfa 416 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Nisan 2024 Barkod 9786254499920 Kategori Felsefe Tarihi

Felsefe Tarihi 6 Ciltli Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Riccaedo Fedriga tarafından kaleme alınan Felsefe Tarihi 5 Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe Tarihi 5 Riccaedo Fedriga Kitap Özeti Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Riccaedo Fedriga Sayfa 344 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Kasım 2022 Barkod 9786254496332 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefe Tarihi

Umberto Eco tarafından kaleme alınan Felsefe Tarihi 4 Ciltli Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefe Tarihi 4 Ciltli Umberto Eco Kitap Özeti 15 ile 16 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Umberto Eco Sayfa 404 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9786254495120 Kategori Felsefe Tarihi

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Tanıtım Bülteninden

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Tanıtım Bülteninden

15 ile 17 yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak 16 yüzyıl sonu ile 17 yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan 17 yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir

XV ile XVI yüzyıllar arasında felsefi düşünce derin değişimlerden geçer Copernicus un Güneş merkezli evren anlayışı Amerika nın keşfi Avrupa devletleri arasındaki yeni dengeler Reform benzeri birçok gelişme de bu değişimin arka planını oluşturur Bu dönemde Thomas More Erasmus Machiavelli ve Bodin gibi düşünürler özellikle önemli bir rol oynarlar Doğadaki güç ve yasalara duyulan ilgi de Rönesans ın bir önceki yüzyıldan miras aldığı konulardandır Diğer yandan duyular doğal olguların gözlemlenmesinde bariz bir üstünlüğe sahiptir Giovambattista Della Porta Gerolamo Cardano Tommaso Campanella Giordano Bruno bu doğrultuda ama çok farklı bağlamlarda karşımıza çıkarlar Bilgi konusunda Aristotelesçi gelenekle apaçık bir kırılma ancak XVI yüzyıl sonu ile XVII yüzyılın ilk yarısında mümkün olacaktır Bacon ve Descartes bu anlayış farklılaşmasının yöntemine kafa yorarlar Descartes ın yanı sıra Hobbes Spinoza Leibniz Locke Vico gibi filozofların yüzyılı olan XVII yüzyıl geneli itibariyle insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlama arayışının yüzyılı sayılabilir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Sonsuz çelişkileriyle bize fazlasıyla yakın olsa da XIX yüzyıl bütün ihtişamıyla karşımızda durmaktadır hatta Eco nun deyişiyle bizde mahcubiyet yaratan otoriter babamız gibidir İlerleme fikrini ve tarihin önü alınamaz seyri kavramını bize sunan XIX yüzyıl tinin olduğu kadar maddenin felsefenin ve bilimin erdemlerini yüceltir Bir yandan kahramanlık anlatıları yaratırken diğer yandan melankolik fikirlerle kendi sonunu hazırlar Sayısız ütopyanın ev sahipliğinin getirdiği kibirle Tanrı nın öldüğünü ilan eder İnsan hayatının sonluluğuna ilişkin kafa yorması varoluşçuluğa temel hazırlar Tarihe büyük hayranlık besler Mantık ve matematik kavramları büyük bir dönüşümden geçer Başka dönemlere kıyasla doğayı daha çok kontrol altına alır Alp Dağlarında tüneller açılır Buharlı makineler âdeta devrim yaratır Kadın hareketi tüm ihtişamıyla ağırlığını hissettirir Bunlara benzer sayısız gelişmenin yaşandığı yine Eco nun icat cüret ve provakasyon yüzyılı olarak nitelediği XIX yüzyılın düşünsel arka planında ise Marx Schopenhauer Kierkegaard Nietzsche Darwin August Comte Freud Max Weber gibi bir yüzyıla nasıl sığdıkları hayret uyandıran isimler yer almaktadır Tanıtım Bülteninden

Aydınlanma Çağı olarak tanımlanan ama aslında birden fazla ruha sahip XVIII yüzyılda yalnızca geleneksel metafizik değil insan zihni ile gerçeklik arasında tam bir tekabüliyet öngören anlayış da şiddetli bir eleştiriye tabi tutulur Diderot d Alembert Voltaire Rousseau Montesquieu gibi isimleri bir araya getirecek olan Ansiklopedi bu eleştirel tutumun somut ifadesi olacaktır Bilgi teorisinde büyük çaplı bir dönüşüme yol açacak olan kişi ise Kant tır Yaptığı felsefi devrimle düşüncenin merkezine bilinen nesne yerine bilen özneyi yerleştirir Kant ayrıca XVIII ile XIX yüzyıllar arasında bir köprü gibidir Ancak bu köprü işlevi kendisinden sonraki tüm felsefi tartışmayı koşullamasından ileri gelir Nitekim neredeyse tüm XIX yüzyıl felsefi tartışmaları Kant a cevap verme çabası olarak okunabilir Özellikle Fichte Schelling ve Hegel le anılan Alman idealizmini anlamak için gerekli referans noktalarından biri Fransız Devrimi ise diğeri de Kant tır Ne var ki bu üç filozofu ortak bir modele indirgemek zordur Fichte öznel ve etik bir idealizmi Schelling estetik temelli Hegel ise tin kavramına dayalı bir idealizmi temsil eder Tanıtım Bülteninden