Felsefe ve İslam — Kolektif

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgular dan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde va hiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölüm den oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgulardan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde vahiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölümden oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgular dan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde va hiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölüm den oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgulardan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde vahiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölümden oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgulardan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde vahiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölümden oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır

Topyekûn varlık içinde insan özel bir varlık türüdür Diğer canlılardan farklı olarak ahsen i takvim üzere en güzel şekilde yaratılmıştır Bu güzel yaratılış insana özgü bir özlük alanına sahip olmasına bağlıdır Allah ın Hz Âdem e öğrettiği isimlere dayalı olarak verdiği bu özlük alanı bilme inanma ve değer taşıma gibi olgulardan meydana gelmektedir Bilimin erişemediği bu olgularla din ve felsefe ilgilenmektedir Din bunları kalben anlamlandırmakta felsefe zihnen açıklamalarda bulunmaktadır Esasen insanın bu konularda iki yönlü bir tatmine ihtiyacı vardır Bilgi varlık ve insan disiplinlerini bütüncül bir perspektifle ele alan bu çalışma duyusal bilginin ötesinde vahiyle beslenen gönül gözüyle farkına varmaktır Yaratan ile yaratılan arasındaki kopan varlık bağını yeniden kurmayı ve insanı ancak vahiyle anlam kazanan özel bir varoluş hikmeti olarak tanımlamayı temel amaç edinmiştir Söz konusu felsefe sistematiğine göre eserin metni alt başlıklarıyla birlikte Bilgi Epistemoloji Bilim ve Mantık varlık Ontoloji Manevi varlık ve Metafizik ve etik İnsan etik ve din olarak üç ana bölümden oluşmakta ve İslam projeksiyonunda bir değerlendirme temel olarak ele alınmaktadır Müslümanın güncel hayatta pek de üzerinde durmadığı konularla ilgili bu metin umarız ufuk açıcı olacaktır Tanıtım Bülteninden