Felsefece — Oğuz Haşlakoğlu

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199

Oğuz Haşlakoğlu tarafından kaleme alınan Felsefece Hece Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefece Oğuz Haşlakoğlu Kitap Özeti Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1den başlamaktır oysa Birde hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199 Yayınevi Hece Yayınları Yazar Oğuz Haşlakoğlu Sayfa 204 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2021 Barkod 9786257449892 Kategori Genel Felsefe

Ölümü son yapan nedir Doğumu başlangıç sayma Bu ise saymaya 1 den başlamaktır oysa Bir de hiçbir başlangıç yoktur dolayısıyla son da Her canlı sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz değilse de başlangıç sonu içermez Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar Ne var ki bu devir sadece doğum ve ölüm yoluyla her canlı için bir kez değil aynı zamanda mevcût olan her şey için her ân söz konusudur Gerçi bilmezler ama fânilerin hürriyeti mecburiyetlerinin idrakinde gizlidir ancak onların sandıkları gibi seçim yoluyla aslında zâten zorunlu oldukları şeyleri boşu boşuna yüklenmede değil zorunlulukları yine zorunlu olana bırakmada hakîkî anlamını bulur Zorunlulukların en başta geleni ve seçim vehminin müsebbibi ise yüklerin en ağırı ve taşınmazı olan kendine müstakil varlık atfetmedir Bu yüzden ölüm yoluyla bunun ne hak ne de hakikat olmadığının ispatı zorunludur çünkü sonsuz ve ölümsüz olan sadece olması zorunlu olandır Bunu anlayan bir fâni ise sayıdan saymadan ve daha önemlisi biriktirmeden ve buna bağlı her türlü yükten kurtulur ve kuşlar kadar hür olur İki Sayı Arasında Geçen Tuhaf Bir Diyalog sayfa 199 img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img