Felsefelogos Sayı 61 2016 2 — Kolektif

Dünyanın her yerindeki siyasi gelişmeler bizi siyaset ve ahlak üzerine tekrar düşünmeye sevk ediyor Türkiye deki siyasi gelişmelerse öylesine yakıcı ve hızlı ki bütün dikkatimizi üzerine çekiyor Gerçekten tarihi öneme sahip olaylara tanık oluyoruz Bunları doğru kavramak için düşünen herkes büyük çaba sarf ediyor Öte yandan mevcut küresel konjonktür dünya siyasetini mutlak bir anlamda iktidar ve güç kavramlarının egemenliği altına yerleştirmiş durumda Dünya ölçeğinde egemenlik kurmuş olan neoliberalizmin bu yapısal krizi olan ve olması gereken arasındaki belirgin çizginin kaybolmasına yol açmakta Tabiri yerindeyse bu siyasetin barbarlaşması sonucunu doğurmakta Felsefenin bu noktada bir işlevi olacaksa bu mevcut savaş halinden çıkmanın yollarını aramak olmalı Özellikle günümüzde felsefe küresel anlamda siyasetin neliğine dair tekrar tekrar düşünmeye mecbur Bu gerekliliğin farkında olmak toplumsal olana dair antikçağdan beri süregiden siyaset etik ve iktidar arasındaki gerilimli ilişkinin doğasını tekrar konu edinmemizi getirdi Konuyu çeviri ve telif yazılarla yeniden tartışmaya açmaya çalıştık Umuyoruz olguları kavrama çabalarına bir katkımız olur Betül Çotuksöken Ortaçağda devlet ve iktidar üzerine Salisburyli Ioannes örneği 7G H R Parkinson Machiavelli de ahlak ve siyaset 21Dale Hall Devlet ve siyasetin sınırları 31Recep Batu Günör Siyasi ve etik bir kavram olarak özgecilik düşüncesi 49C D C Reeve Platoncu siyaset ve iyi 61Banu Alan Sümer Olanaksızlığın olanaklılığı üzerine Derrida da etik ve politika ilişkisi 76Suzanne Duvall Jacobitti Kamusal özel ahlaki Hannah Arendt ve politik ahlak 89Seyit Coşkun Batı felsefesinde barış kavramı 105Abdurrahman Aydın Orta nın yasası ve sofist hareketin siyasal anlamı 115Fatma Dore Lykurgos Rousseau nun model yasacısı 129Müslim Akdemir Din ve devlet ilişkisine tarihselci bir bakış Ali Şeriati 149Dominique Pradelle Fenomenolojik akıl öğretisi yeti olarak aklın yokluğunda akıl tü