Felsefelogos Sayı 62 2016 3 — Kolektif

Hiç kuşkusuz modern siyasetin odağında iki devrim var Amerikan Devrimi ve Fransız Devrimi Her iki devrim sürerken özne öznenin eylemi ve bu doğrultuda kurulan aklın siyasal yargılarının evrensel karaktere sahip olup olmaması tartışması yapılıyor Önyargılara karşı savaş dinsel tolerans özgürleşme arayışı bir yurttaş hakkı olarak eğitim tüm topluma yayılan yurttaşlık hakları kamu yararı ve kamusal ödev gibi konularsa devrimlerle ilişkili yeni tartışma başlıkları Bu tartışmaların yürütüldüğü döneme Aydınlanma çağı deniyor Burada başlayan tartışmalar on dokuz ve yirminci yüzyılın önemli filozof ve düşünürlerince derinleştirildi Hegel Marx Nietzsche Weber Adorno ve Horkheimer Arendt Haber mas Foucault gibi filozoflar önemli görüşler üretti Şimdi ilerlemeye Aydınlanmacı sınırlar konulabilir mi sorusunun güçlü bir şekilde yeniden sorulması gerekiyor Bahsi geçen muhtemel sınır normatif ve veya pratik ilişkiler düzeyinde nereden geçmektedir Habermas ın cumhuriyet kapitalizm ve kültür tartışmaları Arendt in siyasal eylem siyasal yargı gücü ve kötülük tartışmaları Ranciere nin ilkelere dayalı siyasal ve demokrasi konusundaki analizleri aklı ilerlemeye kurban etmeden özgür yurttaşlar olarak bir arada yaşama nın ya da bir anlamda Günümüzde Aydınlanma nın kavramsal çerçevesini ortaya koyan girişimleri olarak okunamaz mı Benzer şekilde kötülüğün böylesine sıradan bir hal almaya başladığı seküler kavrayış ile özgürlükler arasındaki ilişkinin gün geçtikçe muğlaklaştığı kapitalist ekonominin eşitlik ve özgürlüğü birbirinden ayrı kategoriler olarak düşünmeyi bir ilke haline getirdiği günü müzde söz konusu sorunun değerinde herhangi azalma olmadığı açıktır Bu sorulardan hareketle Aydınlanma çağının sorularını yeniden ve bugünkü koşullara uygun şekilde gün deme taşımanın verimli olacağını düşündük Kitaptaki başlıklar Cemal Bali Akal l Aydınlanmanın sonu ve VitoriaAli Akay l Foucault aydınlanma tutumuÇağlayan Kovanlıkaya l Feminist eleştiri kuramında ay