Felsefi ve Siyasi Yazılar — Louis Althusser

Felsefi ve Siyasi Yazılar
Louis Althusserİthaki Yayınları
Felsefi ve Siyasi Yazılar
Louis AlthusserYazıların bu altıncı ve son cildi Althusser düşüncesinin klasik temalarından oluşan metinleri bir araya getiriyor Felsefe bilim din ve ideoloji nasıl tanımlanmalıdır ve aralarındaki ilişkilerin doğası nedir Tarih nedir Öznesiz bir süreç olarak tarih nedir Marxın gençlik yapıtlarıyla Kapital arasında gerçekleştirdiği epistemolojik kopuş ne anlama gelir Ve felsefe nedir Söz bir kez daha Althusserin Marksizmi emek felsefesi olarak gören bütün idealist yorumlar bütün emek ideolojileri incelendiğinde bunların 1844 Elyazmalarının konularını yinelediği ya da bir praksis Fenomenolojisi kurmaya çalıştıkları a posteriori olarak kolayca fark edilir Ama burada söz konusu olanın başka bir alana bilimin alanına yerleşmiş tarihsel materyalizm değil felsefi ideoloji olduğu söylenerek itiraz edilecektir Emek kavramı şu kavramlarda parçalanır emek süreci emek sürecinin toplumsal koşullarının yapısı emek değil emek gücü emeğin değil emek gücünün değeri somut emek soyut emek emek gücünün uygulamaya koyulması emek miktarı vb Tüm bu parçalanmalar yalnızca basit kökensel emek mefhumunun tarihsel materyalizm için teşkil ettiği büyük epistemolojik engelin tarih biliminin önünden kaldırıldığı belirli biçimlerdir Marx Kapitalde emeğin toplumsal niteliğinden gitgide daha çok toplumsallaşan emekten bahsettiğinde bu ifadelerdeki emek kelimesi teorik olarak ilksel ve dolayısıyla kendiliğinden bilimsel olan bir ana kavrama yani Emek kavramına göndermez kısa bir listesini verdiğim birleşik yeni kavramlara gönderir

İTHAKİ YAYINLARI
Yazılar ın bu altıncı ve son cildi Althusser düşüncesinin klasik temalarından oluşan metinleri bir araya getiriyor Felsefe bilim din ve ideoloji nasıl tanımlanmalıdır ve aralarındaki ilişkilerin doğası nedir Tarih nedir Öznesiz bir süreç olarak tarih nedir Marx ın gençlik yapıtlarıyla Kapital arasında gerçekleştirdiği epistemolojik kopuş ne anlama gelir Ve felsefe nedir Söz bir kez daha Althusser in Marksizmi emek felsefesi olarak gören bütün idealist yorumlar bütün emek ideolojileri incelendiğinde bunların 1844 Elyazmaları nın konularını yinelediği ya da bir praksis Fenomenolojisi kurmaya çalıştıkları a posteriori olarak kolayca fark edilir Ama burada söz konusu olanın başka bir alana bilimin alanına yerleşmiş tarihsel materyalizm değil felsefi ideoloji olduğu söylenerek itiraz edilecektir Emek kavramı şu kavramlarda parçalanır emek süreci emek sürecinin toplumsal koşullarının yapısı emek değil emek gücü emeğin değil emek gücünün değeri somut emek soyut emek emek gücünün uygulamaya koyulması emek miktarı vb Tüm bu parçalanmalar yalnızca basit kökensel emek mefhumunun tarihsel materyalizm için teşkil ettiği büyük epistemolojik engelin tarih biliminin önünden kaldırıldığı belirli biçimlerdir Marx Kapital de emeğin toplumsal niteliğinden gitgide daha çok toplumsallaşan emekten bahsettiğinde bu ifadelerdeki emek kelimesi teorik olarak ilksel ve dolayısıyla kendiliğinden bilimsel olan bir ana kavrama yani Emek kavramına göndermez kısa bir listesini verdiğim birleşik yeni kavramlara gönderir

İthaki Yayınları
Louis Althusser tarafından kaleme alınan Felsefi ve Siyasi Yazılar İthaki Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Felsefi ve Siyasi Yazılar Louis Althusser Kitap Özeti Yazılar ın bu altıncı ve son cildi Althusser düşüncesinin klasik temalarından oluşan metinleri bir araya getiriyor Felsefe bilim din ve ideoloji nasıl tanımlanmalıdır ve aralarındaki ilişkilerin doğası nedir Tarih nedir Öznesiz bir süreç olarak tarih nedir Marx ın gençlik yapıtlarıyla Kapital arasında gerçekleştirdiği epistemolojik kopuş ne anlama gelir Ve felsefe nedir Söz bir kez daha Althusser in Marksizmi emek felsefesi olarak gören bütün idealist yorumlar bütün emek ideolojileri incelendiğinde bunların 1844 Elyazmaları nın konularını yinelediği ya da bir praksis Fenomenolojisi kurmaya çalıştıkları a posteriori olarak kolayca fark edilir Ama burada söz konusu olanın başka bir alana bilimin alanına yerleşmiş tarihsel materyalizm değil felsefi ideoloji olduğu söylenerek itiraz edilecektir Emek kavramı şu kavramlarda parçalanır emek süreci emek sürecinin toplumsal koşullarının yapısı emek değil emek gücü emeğin değil emek gücünün değeri somut emek soyut emek emek gücünün uygulamaya koyulması emek miktarı vb Tüm bu parçalanmalar yalnızca basit kökensel emek mefhumunun tarihsel materyalizm için teşkil ettiği büyük epistemolojik engelin tarih biliminin önünden kaldırıldığı belirli biçimlerdir Marx Kapital de emeğin toplumsal niteliğinden gitgide daha çok toplumsallaşan emekten bahsettiğinde bu ifadelerdeki emek kelimesi teorik olarak ilksel ve dolayısıyla kendiliğinden bilimsel olan bir ana kavrama yani Emek kavramına göndermez kısa bir listesini verdiğim birleşik yeni kavramlara gönderir Yayınevi İthaki Yayınları Yazar Louis Althusser Sayfa 280 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mayıs 2012 Barkod 9786053751885 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Felsefi Akımlar Siyaset Felsefesi

İthaki Yayınları
çev. Yağmur Ceylan Uslu
Yazılar ın bu altıncı ve son cildi Althusser düşüncesinin klasik temalarından oluşan metinleri bir araya getiriyor Felsefe bilim din ve ideoloji nasıl tanımlanmalıdır ve aralarındaki ilişkilerin doğası nedir Tarih nedir Öznesiz bir süreç olarak tarih nedir Marx ın gençlik yapıtlarıyla Kapital arasında gerçekleştirdiği epistemolojik kopuş ne anlama gelir Ve felsefe nedir Söz bir kez daha Althusser in img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İTHAKİ YAYINLARI
çev. Yağmur Ceylan Uslu
Yazılar ın bu altıncı ve son cildi Althusser düşüncesinin klasik temalarından oluşan metinleri bir araya getiriyor Felsefe bilim din ve ideoloji nasıl tanımlanmalıdır ve aralarındaki ilişkilerin doğası nedir Tarih nedir Öznesiz bir süreç olarak tarih nedir Marx ın gençlik yapıtlarıyla Kapital arasında gerçekleştirdiği epistemolojik kopuş ne anlama gelir Ve felsefe nedir Söz bir kez daha Althusser in Marksizmi emek felsefesi olarak gören bütün idealist yorumlar bütün emek ideolojileri incelendiğinde bunların 1844 Elyazmaları nın konularını yinelediği ya da bir praksis Fenomenolojisi kurmaya çalıştıkları a posteriori olarak kolayca fark edilir Ama burada söz konusu olanın başka bir alana bilimin alanına yerleşmiş tarihsel materyalizm değil felsefi ideoloji olduğu söylenerek itiraz edilecektir Emek kavramı şu kavramlarda parçalanır emek süreci emek sürecinin toplumsal koşullarının yapısı emek değil emek gücü emeğin değil emek gücünün değeri somut emek soyut emek emek gücünün uygulamaya koyulması emek miktarı vb Tüm bu parçalanmalar yalnızca basit kökensel emek mefhumunun tarihsel materyalizm için teşkil ettiği büyük epistemolojik engelin tarih biliminin önünden kaldırıldığı belirli biçimlerdir Marx Kapital de emeğin toplumsal niteliğinden gitgide daha çok toplumsallaşan emekten bahsettiğinde bu ifadelerdeki emek kelimesi teorik olarak ilksel ve dolayısıyla kendiliğinden bilimsel olan bir ana kavrama yani Emek kavramına göndermez kısa bir listesini verdiğim birleşik yeni kavramlara gönderir