Fıkhus Sünne Ayet ve Hadislerle İslam Fıkhı 4 Cilt — Seyyid Sabık

İslâm iman ve amel birliğidir Gerçek bir imana sahip olmadan amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir Allahu Teâlâ Ankebût sûresinde İnsanlar imtihandan geçirilmeden sadece iman ettik demekle bı rakı 11 vereceklerini mi sandılar 29 2 buyurarak yalnız iman etmenin yeterli olmadığını bizlere bildirmektedir Kur ân da iman dan söz edilen hemen her ayette arkasından liti amel ifadesi kullanılır Bunun engüzel örneğini Asr sûresinde görürüz Bu sûre hüsrana uğramaktan kurtulmanın sadece iman etmekle değil buna ilaveten sâlih amellerde bulunup hakkı ve sabrı tavsiye etmekle mümkün olacağını belirtmektedir Demek ki sâlih ameller olmadan İslâmi ilkelere uygun bir hayat yaşamadan yalnızca imanla bu dünya imtihanı kazanılamaz İslâm ın amel cephesi yani muamelât fert ve toplum hayatının tâbi olması gerektiği kurallarla helâl ve haram hudutlarının belirlenmesini zorunlu kılar Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri yani ilm i hâl i bilmek zorundadır ilmihâli bilmeden İslâm ı yaşamak mümkün olamaz Kaldı ki islâm Fıkhı teorik kalıplardan faraziyelerden ve birtakım soyut terimlerden ibaret olamaz Fıkıh ve ilmihâl pratik canlı ve delillere dayalı olmak zorundadır Kısaca mü minler neleri yapmaları gerektiğini neleri de yapmamaları gerektiğini delilleriyle birlikte öğrenmek zorundadırlar kendilerini delillere ulaşmaktan alıkoyan taklitçi kolaycı bid atçı şekilci anlayışlardan da kurtulmak zorundadırlar İşte elinizdeki İslâm İlmihâli bir Müslümanın günlük hayatında yapması ve yapmaması gerekenleri en ince ayrıntılarıyla Kur ân sünnet ve selef i sâlihîn den deliller sunarak ortaya koyan mufassal bir eser Müslüman namaz oruç hac zekât konuları başta olmak üzere ihtiyaç duyduğu temel fıkhî konuları bu eserde delilleriyle birlikte bulacaktır Üstad Seyyid Sabık konuları ele alırken sahabe tabiîn ve müctehid imamların Ebû Hanife Mâlik Şafiî Hanbel Evzâî Sevrîvb konuyla ilgili görüşlerine de yer vererek delillerinin kuvvetliliği veya zayıflığını da tartışmıştır

İslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir Akîdesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir İslâmın amel cephesi yani muamelât fert ve toplum hayatının tâbi olması gereken kurallarla helâl ve haram hudutlarını tayin eder Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır Aksi halde İslâmı yaşaması mümkün olmaz Arkakapak Yazısı İslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir Akîdesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir İslâmın amel cephesi yani muamelât fert ve toplum hayatının tâbi olması gereken kurallarla helâl ve haram hudutlarını tayin eder Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır Aksi halde İslâmı yaşaması mümkün olmaz Yapılması ve yapılmaması gerekenleri yapılması hoş görülenleri ve hoş görülmeyenleri Allahın kitabı ve Rasûlün sünneti belirler Herhangi bir konuyla ilgili olarak âyet hadîs veya sahabe uygulamasını yani delilleri bilmeden amelde bulunmak taklitçiliktir ve gerek mezhep imamları gerekse diğer selef âlimleri Müslümanları bundan men etmişlerdir Dolayısıyla her Müslümanın delillere yönelme mecburiyeti vardır İslâm fıkhı teorik kalıplardan faraziyelerden ve bir takım soyut terimlerden ibaret olamaz Fıkıh pratik canlı ve delillere dayalı olmak zorundadır İşte Fıkhus Sünne müslümanın günlük hayatında yapması ve yapmaması gerekenleri en ince ayrıntılarıyla Kuran Sünnet ve selef i salihînden deliller sunarak ortaya koyan mufassal bir eserdir Müslüman ihtiyaç duyduğu bütün fıkhî konuları bu eserde genellikle delilleriyle birlikte bulabilir Eserde hemen bütün fıkhî meseleler ele alınmış olup konuyla ilgili sahabe tabiîn ve müctehid imamların görüşlerine de yer verilerek delillerinin kuvvetliliği veya zayıflığı da incelenmiştir

İslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir Akîdesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir İslâmın amel cephesi yani muamelât fert ve toplum hayatının tâbi olması gereken kurallarla helâl ve haram hudutlarını tayin eder Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır Aksi halde İslâmı yaşaması mümkün olmaz Arkakapak Yazısı İslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir Akîdesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir İslâmın amel cephesi yani muamelât fert ve toplum hayatının tâbi olması gereken kurallarla helâl ve haram hudutlarını tayin eder Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır Aksi halde İslâmı yaşaması mümkün olmaz Yapılması ve yapılmaması gerekenleri yapılması hoş görülenleri ve hoş görülmeyenleri Allahın kitabı ve Rasûlün sünneti belirler Herhangi bir konuyla ilgili olarak âyet hadîs veya sahabe uygulamasını yani delilleri bilmeden amelde bulunmak taklitçiliktir ve gerek mezhep imamları gerekse diğer selef âlimleri Müslümanları bundan men etmişlerdir Dolayısıyla her Müslümanın delillere yönelme mecburiyeti vardır İslâm fıkhı teorik kalıplardan faraziyelerden ve bir takım soyut terimlerden ibaret olamaz Fıkıh pratik canlı ve delillere dayalı olmak zorundadır İşte Fıkhus Sünne müslümanın günlük hayatında yapması ve yapmaması gerekenleri en ince ayrıntılarıyla Kuran Sünnet ve selef i salihînden deliller sunarak ortaya koyan mufassal bir eserdir Müslüman ihtiyaç duyduğu bütün fıkhî konuları bu eserde genellikle delilleriyle birlikte bulabilir Eserde hemen bütün fıkhî meseleler ele alınmış olup konuyla ilgili sahabe tabiîn ve müctehid imamların görüşlerine de yer verilerek delillerinin kuvvetliliği veya zayıflığı da incelenmiştir