Fıkıh Tarihi Araştırmaları — Ahmet Yaman

İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır

İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi oluşturulabilir ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır Tanıtım Bülteninden

İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır

İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır

İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır

İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi oluşturulabilir ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır

Ahmet Yaman tarafından kaleme alınan Fıkıh Usülü Araştırmaları Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor Fıkıh Usülü Araştırmaları Ahmet Yaman Kitap Özeti İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi oluşturulabilir ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Ahmet Yaman Sayfa 368 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Eylül 2022 Barkod 9789755485430 Kategori İslam Kitapları Araştırma İnceleme

İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi oluşturulabilir ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır

İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır

İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır

Ahmet Yaman tarafından kaleme alınan Fıkıh Tarihi Araştırmaları Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor Fıkıh Tarihi Araştırmaları Ahmet Yaman Kitap Özeti İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Ahmet Yaman Sayfa 440 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x23 50 cm Basım Yılı Mart 2022 Barkod 9789755486109 Kategori İslam Tarihi

İlk inen âyetler arasında Rab kul ve insan eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır Kur ân ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş ayrıntılar Hz Peygamber tarafından beyan edilmiştir Rasûl i Ekrem in irtihalinden sonra sahâbe karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullanırken bazıları da rivayetlerle yetinip lafzî yoruma ağırlık verme ve reyden uzak durma tavrını benimsemişlerdir Onların bu tutumları tâbiûn döneminde ehl i hadis ve ehl i rey diye anılan iki farklı eğilimin doğmasına yol açmış bu eğilimler de ikinci yüzyılın ortalarından itibaren birçok fıkıh mezhebinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır Tarihî siyasî coğrafî ve ictimaî sebepler yanında usulî özellikleri ve furû açılımları sebebiyle bu mezheplerden dördü Müslüman toplumlarda istikrar kazanmış ve onların ibadet ile hukuk hayatlarını düzenlemiştir Bazı araştırmacılar tarafından Mezhepleşme ve buna bağlı taassubun etkisiyle IV X yüzyılda ictihad kapısının kapatılması sonucunda fıkhın durağanlaştığı iddia edilse de hem mezhep içi tahrîc hem bağımsız ictihad hem de kurumsal fetva faaliyetleriyle fıkıh canlılığını korumaya devam etmiş ve tarih boyunca Müslümanların hayatlarının ve hukuk dünyalarının kurucu aktörü olma özelliğini kaybetmemiştir Medeniyet çatışmaları eksenindeki küresel dayatmalar ve Batılılaşmış yerli elitlerin baskıcı tutumlarına rağmen fıkıh dünyadaki büyük hukuk sistemlerinden biri olarak bugün de İslâm dünyasına rengini vermeye devam etmektedir Elinizdeki kitap Sahâbe ve Mütekaddim Fukaha Dönemi Müteahhir Fukahadan Modern Zamanlara ve Yeni Zamanlar başlıklarını taşıyan üç bölüm altında fıkhın bu on beş asırlık tarihî serüvenine dair bazı araştırmalardan oluşmaktadır

Fıkıh Usülü Araştırmaları Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı İnsan davranışıyla ilgili dinî hükmün kaynaklarını bu kaynaklardan hüküm çıkarmanın yollarını hükmün mahiyetini ve ictihadın kurallarını inceleyen fıkıh usûlü İslâmî ilimlerin önderidir Çünkü dini anlamanın ve onun adına konuşmanın hem yöntemini belirleyen hem de yetkisini veren ilim fıkıh usûlüdür Öyle ki fıkıh usûlü bilinip kavranmadan ne Kur ân ı Kerim tevil edilebilir ne Hz Peygamber in hadis sünneti tespit edilip anlaşılabilir ne yeknesak bir inanç esasları dizgesi oluşturulabilir ne derûnî vicdanî hissiyat ve içsel dinî tecrübe disiplin altına alınabilir ne de tutarlı ve ana kaynaklarla uyumlu bir düşünce sistemi kurulabilir Böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilmi dinî hukukî hükümlerin fıkıh mezhepleri eliyle olgunlaşmasından sonra ortaya çıkmış dolayısıyla geçmişte olup biteni yöntemsel açıdan açıklamaya çalışan ve yüzü geçmişe dönük olan bir ilim değildir Eğer hayat devam edecek ve buna bağlı olarak dini anlama kavrama ve hayata aktarma eylemleri söz konusu olacaksa fıkıh usûlü de işlevini sürdürecek demektir Elinizdeki kitap böyle bir öneme sahip olan fıkıh usûlü ilminin farklı alanlarına ilişkin araştırmalardan oluşmaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img