Filozoflara Göre Faal Akıl — Özcan Sarıdoğan

Filozoflara Göre Faal Akıl Aristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur

Aristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur Tanıtım Bülteninden

Özcan Sarıdoğan tarafından kaleme alınan Filozoflara Göre Faal Akıl Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Filozoflara Göre Faal Akıl Özcan Sarıdoğan Kitap Özeti Filozoflara Göre Faal Akıl Aristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Özcan Sarıdoğan Sayfa 282 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2024 Barkod 9786256602519 Kategori Araştıma İnceleme Referans Felsefi Akımlar

Aristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur

Filozoflara Göre Faal AkılAristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur

Filozoflara Göre Faal AkılAristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa mu phem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden gu nu mu ze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair göru şleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan g ru şlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından bu yu k benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve d nu şu mler ile yu klendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri zgu n g ru ş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevaru s ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevaru s ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgu nlu ğu meselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur

Filozoflara Göre Faal Akıl Aristoteles in De Anima III 5 teki oldukça kısa müphem ve muğlak ifadelerine atfen ortaya çıkan ve meşşâî felsefede temel bir felsefi problem hâline gelen faal akıl kavramı felsefe tarihinde Aristoteles sonrası dönemden günümüze gelinceye kadar en çok tartışılan kavramlarından biri olmuştur Bu kitapta ilk olarak faal akıl kavramının tarihî ve felsefi arka planını oluşturan Presokratiklerin varlığın ilk nedenine dair görüşleri ile Platon un ilahi bir akıl olarak g rdu ğu Demiurgos u ele alınarak kavramın Aristoteles felsefesindeki mahiyeti işlevleri ve insan aklıyla olan ilişkisi belirginleştirilmeye çalışılmıştır Daha sonra İslam filozoflarının akıl teorileri ve faal akıl anlayışları u zerinde önemli etkileri olan Aristoteles şârihleri İskender Afrodîsî ve Themistius un bu konuda birbiriyle uzlaştırılması mu mku n olmayan görüşlerine yer verilmiştir Ayrıca Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus un İslam filozoflarının faal akıl kavramları ile gerek evrendeki konumu gerekse işlevleri bakımından büyük benzerlikler taşıyan hipostaz Ruh kavramı Platon un Demiurgos u ile olan benzerliğine de dikkat çekilerek ortaya konulmuştur Kitabın devamında faal akıl kavramının İslam filozoflarından Kindî ve Fârâbî nin felsefi sisteminde uğradığı değişim ve dönüşümler ile yüklendiği anlam ve işlevler ayrıntılı bir şekilde incelenerek Kindî ve Fârâbî nin bu bağlamda geliştirdikleri ögün görüş ve yorumlar Antik Yunan felsefesinden tevarüs ettikleri felsefi mirasla karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir Böylelikle Kindî ve Fârâbî nin hem tevarüs ettikleri felsefi mirasa hem de İslam felsefesinin Özgünlüğümeselesine sundukları orijinal katkılar faal akıl kavramı özelinde açıklığa kavuşturulmuştur