Frankfurt Okulu — Kurtul Gülenç

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 288Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 288 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor Kurtuluş Dinçer

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor

Kurtul Gülenç tarafından kaleme alınan Frankfurt Okulu Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Frankfurt Okulu Kurtul Gülenç Kitap Özeti Vita contemplativadan yani seyirci yaşamdan vita activaya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoriayı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratioyu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülençin Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulunun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimerın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Kurtul Gülenç Sayfa 288 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2016 Barkod 9786053140092 Kategori Siyaset Bilimi

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor

Vita contemplativa dan yani seyirci yaşamdan vita activa ya etkin yaşama geçiş diye nitelenen modern bilim insanın doğaya egemenliğini ilan ettiği büyük bir altüst oluşla gerçekleşti Seyir büyük ölçüde theoria yı içeriyor insan içerisinde yaşadığı doğayı onun parçası olarak ya da içinde yer aldığı bir bütün olarak kavramaya çalışıyordu Modern bilim bu ilişkiyi tersine çevirdi Akıl ratio yu sayıya ölçüye ve mantıksal ilişkiye indirgeyerek doğayı dışarıdan kendisine baktığı kendi dışında kendisinden başka bir nesne haline getirdi Bir bilgi ve bilme nesnesi Doğa böylece aklın bir türlü ulaşamadığı içeriden kavrayamadığı ama ulaşamadığı ölçüde egemen olduğu egemen olduğu ölçüde de tüketip yok ettiği bir nesneye dönüştü Bu başkalık bu tahakküm edici dışarıdan bakış bu yok edici ikilik sadece doğaya yönelik değildi İnsana topluma giderek bireye bakışı belirleyen de bunlar oldu Toplum akıl aracılığıyla kurulan onunla düzenlenen bir şeydi artık İyi yaşam gerçekleştirilmesi gereken bir projeydi Doğa nasıl dışarıdan kavranıyor ve ancak egemen olunarak bilinebiliyorsa toplum da ancak böyle bilinebilirdi Bilmek yapmakla eşanlamlı olmuştu İyi yaşamın ne olduğunu bilen onu yapma kurma gerçekleştime hakkına da sahipti Kurtul Gülenç in Frankfurt Okulu adlı kitabı işte böyle bir bilim ve toplum anlayışına yöneltilmiş en köklü eleştirilerden birini ele alıyor Frankfurt Okulu nun eleştirel kuramının daha çok Max Horkheimer ın yazıları üzerinden değerlendirildiği bu kitap çevrenin görüşlerini ana çizgileriyle göstermekle kalmıyor çağdaş sosyal bilimler felsefesinin problemlerine ilişkin metodolojik felsefi ve politik düzlemlerde yeni öneriler de sunuyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img