Fransız Devrimi Terör — Albert Mathiez

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız sosyalist tarihçi Albert Mathiez in Fransız Devrimi adlı yapıtının birinci cildinde devrimi hazırlayan ekonomik ve toplumsal nedenler anlatılmıştı İkinci cilt ise bütünüyle siyasal çatışmalara ayrılmıştır Özellikle Jirondenler ile Montanyarlar arasındaki siyasal çekişmeler ve bunun doğurduğu toplumsal sonuçlar ayrıntılı olarak incelenmiştir Robespierre Danton ve Marat gibi devrimin efsane adları bu ciltte çok sık geçmektedir İç çekişmelerin yanında dışarıda da sürmekte olan savaşlar bulunmaktadır Jirondenlerin düşmesi ve devrimin yeni bir yola girmesiyle bu cilt sona ermektedir Herkesin bildiği gibi Jirondenlerle Montanyarlar arasında savaş konusundan doğmuş ve krallığın düşürülmesi davasıyla artmış olan rekabet 10 Ağustos tan beri artık yalnızca siyasal bir rekabetten başka bir şey değildi Sınıf kavgası başlıyordu Fakat kendisi de Montanyarlardan olan Baudot un çok iyi gördüğü gibi halk kitleleriyle yaklaşmak ve birlikte çalışmak politikası birçok Montanyarlar için özellikle savaş gerekliliklerin zorladığı bir taktik olmuştur Aslında Montanyarların birçoğu da tıpkı Jirondenler gibi burjuvaydılar Açmış oldukları sınıf politikası bütünüyle halkın içinden çıkmış değildi Karl Marx Krallarla papazlarla soylularla ve devrimin bütün düşmanlarıyla işi bitirmek bir tür oyalama politikası olmuştur diyor Jirondenlerin politikasına Karl Marx ın temelden karşıt olması için bu bile yeterlidir

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız sosyalist tarihçi Albert Mathiez in Fransız Devrimi adlı yapıtının birinci cildinde devrimi hazırlayan ekonomik ve toplumsal nedenler anlatılmıştı İkinci cilt ise bütünüyle siyasal çatışmalara ayrılmıştır Özellikle Jirondenler ile Montanyarlar arasındaki siyasal çekişmeler ve bunun doğurduğu toplumsal sonuçlar ayrıntılı olarak incelenmiştir Robespierre Danton ve Marat gibi devrimin efsane adları bu ciltte çok sık geçmektedir İç çekişmelerin yanında dışarıda da sürmekte olan savaşlar bulunmaktadır Jirondenlerin düşmesi ve devrimin yeni bir yola girmesiyle bu cilt sona ermektedir Herkesin bildiği gibi Jirondenlerle Montanyarlar arasında savaş konusundan doğmuş ve krallığın düşürülmesi davasıyla artmış olan rekabet 10 Ağustos tan beri artık yalnızca siyasal bir rekabetten başka bir şey değildi Sınıf kavgası başlıyordu Fakat kendisi de Montanyarlardan olan Baudot un çok iyi gördüğü gibi halk kitleleriyle yaklaşmak ve birlikte çalışmak politikası birçok Montanyarlar için özellikle savaş gerekliliklerin zorladığı bir taktik olmuştur Aslında Montanyarların birçoğu da tıpkı Jirondenler gibi burjuvaydılar Açmış oldukları sınıf politikası bütünüyle halkın içinden çıkmış değildi Karl Marx Krallarla papazlarla soylularla ve devrimin bütün düşmanlarıyla işi bitirmek bir tür oyalama politikası olmuştur diyor Jirondenlerin politikasına Karl Marx ın temelden karşıt olması için bu bile yeterlidir

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız sosyalist tarihçi Albert Mathiez in Fransız Devrimi adlı yapıtının birinci cildinde devrimi hazırlayan ekonomik ve toplumsal nedenler anlatılmıştı İkinci cilt ise bütünüyle siyasal çatışmalara ayrılmıştır Özellikle Jirondenler ile Montanyarlar arasındaki siyasal çekişmeler ve bunun doğurduğu toplumsal sonuçlar ayrıntılı olarak incelenmiştir Robespierre Danton ve Marat gibi devrimin efsane adları bu ciltte çok sık geçmektedir İç çekişmelerin yanında dışarıda da sürmekte olan savaşlar bulunmaktadır Jirondenlerin düşmesi ve devrimin yeni bir yola girmesiyle bu cilt sona ermektedir Herkesin bildiği gibi Jirondenlerle Montanyarlar arasında savaş konusundan doğmuş ve krallığın düşürülmesi davasıyla artmış olan rekabet 10 Ağustos tan beri artık yalnızca siyasal bir rekabetten başka bir şey değildi Sınıf kavgası başlıyordu Fakat kendisi de Montanyarlardan olan Baudot un çok iyi gördüğü gibi halk kitleleriyle yaklaşmak ve birlikte çalışmak politikası birçok Montanyarlar için özellikle savaş gerekliliklerin zorladığı bir taktik olmuştur Aslında Montanyarların birçoğu da tıpkı Jirondenler gibi burjuvaydılar Açmış oldukları sınıf politikası bütünüyle halkın içinden çıkmış değildi Karl Marx Krallarla papazlarla soylularla ve devrimin bütün düşmanlarıyla işi bitirmek bir tür oyalama politikası olmuştur diyor Jirondenlerin politikasına Karl Marx ın temelden karşıt olması için bu bile yeterlidir

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız sosyalist tarihçi Albert Mathiez in Fransız Devrimi adlı yapıtının birinci cildinde devrimi hazırlayan ekonomik ve toplumsal nedenler anlatılmıştı İkinci cilt ise bütünüyle siyasal çatışmalara ayrılmıştır Özellikle Jirondenler ile Montanyarlar arasındaki siyasal çekişmeler ve bunun doğurduğu toplumsal sonuçlar ayrıntılı olarak incelenmiştir Robespierre Danton ve Marat gibi devrimin efsane adları bu ciltte çok sık geçmektedir İç çekişmelerin yanında dışarıda da sürmekte olan savaşlar bulunmaktadır Jirondenlerin düşmesi ve devrimin yeni bir yola girmesiyle bu cilt sona ermektedir Herkesin bildiği gibi Jirondenlerle Montanyarlar arasında savaş konusundan doğmuş ve krallığın düşürülmesi davasıyla artmış olan rekabet 10 Ağustos tan beri artık yalnızca siyasal bir rekabetten başka bir şey değildi Sınıf kavgası başlıyordu Fakat kendisi de Montanyarlardan olan Baudot un çok iyi gördüğü gibi halk kitleleriyle yaklaşmak ve birlikte çalışmak politikası birçok Montanyarlar için özellikle savaş gerekliliklerin zorladığı bir taktik olmuştur Aslında Montanyarların birçoğu da tıpkı Jirondenler gibi burjuvaydılar Açmış oldukları sınıf politikası bütünüyle halkın içinden çıkmış değildi Karl Marx Krallarla papazlarla soylularla ve devrimin bütün düşmanlarıyla işi bitirmek bir tür oyalama politikası olmuştur diyor Jirondenlerin politikasına Karl Marx ın temelden karşıt olması için bu bile yeterlidir

Fransız Devrimi nin bu üçüncü ve son cildinde devrimin en radikal dönemi olan terör dönemi anlatılmaktadır Devrimin burjuvazinin ufkunun da ötesine geçilen bu döneminde Robespierre in siyasal rakiplerini bir bir yok ederek kendi diktatörlüğünü kurduğu görülmektedir Yeni bir toplumsal düzen yeni kurumlar yeni bir takvim yeni bir din ve hatta yeni bir Tanrı yaratılmak istenmiştir Fakat dengeler Robespierre in istemediği bir yönde değişmiş ve hem devrim hem cumhuriyet ve hem de Robespierre ölmüştür Savaştan ve acılardan doğan kendi ilkelerine aykırı olarak istemeyerek terör kalıbına giren bu cumhuriyet olağanüstü yanlarına karşın yine bir kaza eseriydi Gittikçe daha darlaşan bir temele dayanan bu cumhuriyet asıl çıkarlarını savunduğu kimseler tarafından bile anlaşılmamıştı Onun dış zafere kadar yaşayabilmesi bilim insanlarının ateşli gizemi ve insanlığın üstüne çıkan güçleri sayesinde olmuştur Yirmi yüzyıllık monarşi ve esaret birkaç ayda silinip gidemez En şiddetli yasalar bile insan doğasını ve toplumsal düzeni kısa bir sürede değiştirmek için yeterli değildir Uygar kurumlar yaratmak ve zenginlerin egemenliğini yıkmak için diktatörlüğü uzatmak isteyen Robespierre Couthon ve Saint Just bunu çok iyi biliyorlardı Bütün diktatörlüğe yalnız başlarına sahip olmadıkça bunu başaramazlardı Fakat hükûmetteki arkadaşlarının tam kendine onay vermeye hazır oldukları bir sırada Robespierre in onlarla bağını kesmesi yasaların boşluğu içinde asılı duran yapının yıkılmasına yeterli geldi Doğanın direnciyle karşılaşan insan istencinin sınırlı olduğunu gösteren bir örnek

Fransız sosyalist tarihçi Albert Mathiez in Fransız Devrimi adlı yapıtının birinci cildinde devrimi hazırlayan ekonomik ve toplumsal nedenler anlatılmıştı İkinci cilt ise bütünüyle siyasal çatışmalara ayrılmıştır Özellikle Jirondenler ile Montanyarlar arasındaki siyasal çekişmeler ve bunun doğurduğu toplumsal sonuçlar ayrıntılı olarak incelenmiştir Robespierre Danton ve Marat gibi devrimin efsane adları bu ciltte çok sık geçmektedir İç çekişmelerin yanında dışarıda da sürmekte olan savaşlar bulunmaktadır Jirondenlerin düşmesi ve devrimin yeni bir yola girmesiyle bu cilt sona ermektedir Herkesin bildiği gibi Jirondenlerle Montanyarlar arasında savaş konusundan doğmuş ve krallığın düşürülmesi davasıyla artmış olan rekabet 10 Ağustos tan beri artık yalnızca siyasal bir rekabetten başka bir şey değildi Sınıf kavgası başlıyordu Fakat kendisi de Montanyarlardan olan Baudot un çok iyi gördüğü gibi halk kitleleriyle yaklaşmak ve birlikte çalışmak politikası birçok Montanyarlar için özellikle savaş gerekliliklerin zorladığı bir taktik olmuştur Aslında Montanyarların birçoğu da tıpkı Jirondenler gibi burjuvaydılar Açmış oldukları sınıf politikası bütünüyle halkın içinden çıkmış değildi Karl Marx Krallarla papazlarla soylularla ve devrimin bütün düşmanlarıyla işi bitirmek bir tür oyalama politikası olmuştur diyor Jirondenlerin politikasına Karl Marx ın temelden karşıt olması için bu bile yeterlidir