Freud Psikanaliz ve Veba — Mutluhan İzmir

Karakter çözümlemesi yapmak amacıyla kullanılan psikanaliz kuramları bireyin içsel yapısını ya da bireyin içinde bulunduğu koşulları çözümleyen iki ana yöntem grubu olarak ele alınabilir Lacan a göre Freud ikinci yolu tercih etmiştir ve karakter çözümlemelerinde asıl olan bireyin analizinden çok bir mekan analizidir Lacan diğer psikanalitik kuramlardan farklı olarak narsisizmin kalıcı olarak aşılması olanağının olmadığını ileri sürer Lacan ın imgesel kimlik olarak adlandırdığı narsisistik kimlik özellikle günümüzün sosyo ekonomik koşulları altında yaşayan bireylerde başat kimlik olarak öne çıkmaktadır Çünkü sermaye insanların yaşamına vahşi bir anne olarak geri dönmüştür Bu kitaptaki çözümleme yönteminin metafiziği çözümlemeye yönelik olduğunu belirtmek gerekir Derrida nın belirttiği gibi zamandan ve mekandan bağımsız olarak var olan metafizik karakter özellikleri psikanalitik çözümlemenin ana hedefi olmalıdır Lacan bu hedefin kendiliğimizin imgesel temsilcisi olan ego olduğunu belirtir Metafizik olanın analizi simgesel olanın yani metafiziği aşmış olanın tanımlanmasıyla sürdürülmelidir aksi halde yarım kalan bir uğraş olacaktır Oidipus Hamlet Hedda Gabler Josef K Aschenbach Golyadkin Buffalo Bill gibi karakterlerin trajedisini yaratan imgesel simgesel kimlik çatışmalarını sosyo ekonomik gerçekliğin etkisi doğrultusunda ortaya koymak çözümlemek bu kitabın hedefidir

Freud toplumun idealler doğrultusunda insanlara dürtülerinden ve ilkel tatmin yolla rından vazgeçmesi yönünde baskı uygulamasının insanları nevrotikleştirdiği bu kül türel taleplerin ortadan kaldırılmasıyla insanın yeniden mutluluğa kavuşacağı biçi minde bir yanlış inanca dikkat çeker Bu yanlış inancın tehlikeli bir kültür düşmanlığı na yol açtığına ve insanların ruh sağlıklarını değerlendirirken onların içinde yaşadıkla rı toplumun yapısına verilen önemi tehlikeli biçimde azalttığına değinir Freud un mi rasını devralan Lacan a göre karakter çözümlemeleri bireyin içinde bulunduğu koşul ları çözümlemeye yönelik olmalıdır Yani psikanaliz bireyin analizinden çok bir mekân analizidir ve karakter dediğimiz şey aslında bir Öteki olarak kendisini gösteren biçimlendirici bir yapının etkisidir Kimlik kaçınılmaz biçimde asimilasyona uğrar eski egonun yerine yeni ego kurulur Kültürler de asimilasyon süreçleriyle gelişirler ya da yok olurlar Asimilasyon süreçlerini anaerkil ve ataerkil kültürlerin birbirleriyle ilişkilerinde de görüyoruz Bu açıdan bakıl dığında Babanın Adı metaforunun hakiki babadan soyutlanmasının öznenin hayali bir anne evreninden kurtulabilmesini sağladığı için tüm dünyada tarih boyunca ataer kil kültürlerin anaerkil kültürleri asimile etmekte daha etkili olduklarını görebiliriz Ör neğin Anadolu dan gelerek Roma yı kuran bitişken bir dil kullanan anaerkil kültüre sahip olan Etrüskler sanat yazım endüstri ve bilim açısından çok daha ileride olduk ları ataerkil Latin Grek kültürleri tarafından asimile edilmişlerdir Günümüzde öznenin üzerindeki anne etkisi çok artmıştır çünkü sermaye insanların yaşamına bir anne ola rak geri dönmüştür Bu nedenle çağımızın tüketim toplumlarında anne sermayenin aynasında kurulan egolar Babanın Adı metaforunu hakiki babadan soyutlayama maktadırlar Derrida nın zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafi zik karakter özelliklerini psikanalitik çözümlemenin ana hedefi yapmak biçiminde koyduğu hedefin neden zorlaştığının yanıtı bu toplumsal dönüşümde yatmaktadır Bu kitapta bireysel temelde Babanın Adı metaforunu algılama biçiminin anne ve babanın öznenin yaşamında aldıkları konuma göre nasıl etkilendiği ve bunun yaşam larına nasıl yansıdığı on üç ayrı tiyatro edebiyat ve sinema eserindeki karakterin mekân analizi bağlamında çözümlenmiştir

Freud toplumun idealler doğrultusunda insanlara dürtülerinden ve ilkel tatmin yolla rından vazgeçmesi yönünde baskı uygulamasının insanları nevrotikleştirdiği bu kül türel taleplerin ortadan kaldırılmasıyla insanın yeniden mutluluğa kavuşacağı biçi minde bir yanlış inanca dikkat çeker Bu yanlış inancın tehlikeli bir kültür düşmanlığı na yol açtığına ve insanların ruh sağlıklarını değerlendirirken onların içinde yaşadıkla rı toplumun yapısına verilen önemi tehlikeli biçimde azalttığına değinir Freud un mi rasını devralan Lacan a göre karakter çözümlemeleri bireyin içinde bulunduğu koşul ları çözümlemeye yönelik olmalıdır Yani psikanaliz bireyin analizinden çok bir mekân analizidir ve karakter dediğimiz şey aslında bir Öteki olarak kendisini gösteren biçimlendirici bir yapının etkisidir Kimlik kaçınılmaz biçimde asimilasyona uğrar eski egonun yerine yeni ego kurulur Kültürler de asimilasyon süreçleriyle gelişirler ya da yok olurlar Asimilasyon süreçlerini anaerkil ve ataerkil kültürlerin birbirleriyle ilişkilerinde de görüyoruz Bu açıdan bakıl dığında Babanın Adı metaforunun hakiki babadan soyutlanmasının öznenin hayali bir anne evreninden kurtulabilmesini sağladığı için tüm dünyada tarih boyunca ataer kil kültürlerin anaerkil kültürleri asimile etmekte daha etkili olduklarını görebiliriz Ör neğin Anadolu dan gelerek Roma yı kuran bitişken bir dil kullanan anaerkil kültüre sahip olan Etrüskler sanat yazım endüstri ve bilim açısından çok daha ileride olduk ları ataerkil Latin Grek kültürleri tarafından asimile edilmişlerdir Günümüzde öznenin üzerindeki anne etkisi çok artmıştır çünkü sermaye insanların yaşamına bir anne ola rak geri dönmüştür Bu nedenle çağımızın tüketim toplumlarında anne sermayenin aynasında kurulan egolar Babanın Adı metaforunu hakiki babadan soyutlayama maktadırlar Derrida nın zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafi zik karakter özelliklerini psikanalitik çözümlemenin ana hedefi yapmak biçiminde koyduğu hedefin neden zorlaştığının yanıtı bu toplumsal dönüşümde yatmaktadır Bu kitapta bireysel temelde Babanın Adı metaforunu algılama biçiminin anne ve babanın öznenin yaşamında aldıkları konuma göre nasıl etkilendiği ve bunun yaşam larına nasıl yansıdığı on üç ayrı tiyatro edebiyat ve sinema eserindeki karakterin mekân analizi bağlamında çözümlenmiştir

Karakter çözümlemesi yapmak amacıyla kullanılan psikanaliz kuramları bireyin içsel yapısını ya da bireyin içinde bulunduğu koşulları çözümleyen iki ana yöntem grubu olarak ele alınabilir Lacan a göre Freud ikinci yolu tercih etmiştir ve karakter çözümlemelerinde asıl olan bireyin analizinden çok bir mekân analizidir Lacan diğer psikanalitik kuramlardan farklı olarak narsisizmin kalıcı olarak aşılması olanağının olmadığını ileri sürer Lacan ın imgesel kimlik olarak adlandırdığı narsisistik kimlik özellikle günümüzün sosyo ekonomik koşulları altında yaşayan bireylerde başat kimlik olarak öne çıkmaktadır Çünkü sermaye insanların yaşamına vahşi bir anne olarak geri dönmüştür Bu kitaptaki çözümleme yönteminin metafiziği çözümlemeye yönelik olduğunu belirtmek gerekir Derrida nın belirttiği gibi zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafizik karakter özellikleri psikanalitik çözümlemenin ana hedefi olmalıdır Lacan bu hedefin kendiliğimizin imgesel temsilcisi olan ego olduğunu belirtir Metafizik olanın analizi simgesel olanın yani metafiziği aşmış olanın tanımlanmasıyla sürdürülmelidir aksi halde yarım kalan bir uğraş olacaktır Oidipus Hamlet Hedda Gabler Josef K Aschenbach Golyadkin Buffalo Bill gibi karakterlerin trajedisini yaratan imgesel simgesel kimlik çatışmalarını sosyo ekonomik gerçekliğin etkisi doğrultusunda ortaya koymak çözümlemek bu kitabın hedefidir

Mutluhan İzmir tarafından kaleme alınan Lacancı Psikanaliz ve Karakter Çözümleme İmge Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Lacancı Psikanaliz ve Karakter Çözümleme Mutluhan İzmir Kitap Özeti Freud toplumun idealler doğrultusunda insanlara dürtülerinden ve ilkel tatmin yolla rından vazgeçmesi yönünde baskı uygulamasının insanları nevrotikleştirdiği bu kül türel taleplerin ortadan kaldırılmasıyla insanın yeniden mutluluğa kavuşacağı biçi minde bir yanlış inanca dikkat çeker Bu yanlış inancın tehlikeli bir kültür düşmanlığı na yol açtığına ve insanların ruh sağlıklarını değerlendirirken onların içinde yaşadıkla rı toplumun yapısına verilen önemi tehlikeli biçimde azalttığına değinir Freudun mi rasını devralan Lacana göre karakter çözümlemeleri bireyin içinde bulunduğu koşul ları çözümlemeye yönelik olmalıdır Yani psikanaliz bireyin analizinden çok bir mekân analizidir ve karakter dediğimiz şey aslında bir Öteki olarak kendisini gösteren biçimlendirici bir yapının etkisidir Kimlik kaçınılmaz biçimde asimilasyona uğrar eski egonun yerine yeni ego kurulur Kültürler de asimilasyon süreçleriyle gelişirler ya da yok olurlar Asimilasyon süreçlerini anaerkil ve ataerkil kültürlerin birbirleriyle ilişkilerinde de görüyoruz Bu açıdan bakıl dığında Babanın Adı metaforunun hakiki babadan soyutlanmasının öznenin hayali bir anne evreninden kurtulabilmesini sağladığı için tüm dünyada tarih boyunca ataer kil kültürlerin anaerkil kültürleri asimile etmekte daha etkili olduklarını görebiliriz Ör neğin Anadoludan gelerek Romayı kuran bitişken bir dil kullanan anaerkil kültüre sahip olan Etrüskler sanat yazım endüstri ve bilim açısından çok daha ileride olduk ları ataerkil Latin Grek kültürleri tarafından asimile edilmişlerdir Günümüzde öznenin üzerindeki anne etkisi çok artmıştır çünkü sermaye insanların yaşamına bir anne ola rak geri dönmüştür Bu nedenle çağımızın tüketim toplumlarında anne sermayenin aynasında kurulan egolar Babanın Adı metaforunu hakiki babadan soyutlayama maktadırlar Derridanın zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafi zik karakter özelliklerini psikanalitik çözümlemenin ana hedefi yapmak biçiminde koyduğu hedefin neden zorlaştığının yanıtı bu toplumsal dönüşümde yatmaktadır Bu kitapta bireysel temelde Babanın Adı metaforunu algılama biçiminin anne ve babanın öznenin yaşamında aldıkları konuma göre nasıl etkilendiği ve bunun yaşam larına nasıl yansıdığı on üç ayrı tiyatro edebiyat ve sinema eserindeki karakterin mekân analizi bağlamında çözümlenmiştir Yayınevi İmge Kitabevi Yayınları Yazar Mutluhan İzmir Sayfa 380 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2021 Barkod 9789755337890 Kategori Ekoller ve Yaklaşımlar Genel Psikoloji

Freud toplumun idealler doğrultusunda insanlara dürtülerinden ve ilkel tatmin yolla rından vazgeçmesi yönünde baskı uygulamasının insanları nevrotikleştirdiği bu kül türel taleplerin ortadan kaldırılmasıyla insanın yeniden mutluluğa kavuşacağı biçi minde bir yanlış inanca dikkat çeker Bu yanlış inancın tehlikeli bir kültür düşmanlığı na yol açtığına ve insanların ruh sağlıklarını değerlendirirken onların içinde yaşadıkla rı toplumun yapısına verilen önemi tehlikeli biçimde azalttığına değinir Freud un mi rasını devralan Lacan a göre karakter çözümlemeleri bireyin içinde bulunduğu koşul ları çözümlemeye yönelik olmalıdır Yani psikanaliz bireyin analizinden çok bir mekân analizidir ve karakter dediğimiz şey aslında bir Öteki olarak kendisini gösteren biçimlendirici bir yapının etkisidir Kimlik kaçınılmaz biçimde asimilasyona uğrar eski egonun yerine yeni ego kurulur Kültürler de asimilasyon süreçleriyle gelişirler ya da yok olurlar Asimilasyon süreçlerini anaerkil ve ataerkil kültürlerin birbirleriyle ilişkilerinde de görüyoruz Bu açıdan bakıl dığında Babanın Adı metaforunun hakiki babadan soyutlanmasının öznenin hayali bir anne evreninden kurtulabilmesini sağladığı için tüm dünyada tarih boyunca ataer kil kültürlerin anaerkil kültürleri asimile etmekte daha etkili olduklarını görebiliriz Ör neğin Anadolu dan gelerek Roma yı kuran bitişken bir dil kullanan anaerkil kültüre sahip olan Etrüskler sanat yazım endüstri ve bilim açısından çok daha ileride olduk ları ataerkil Latin Grek kültürleri tarafından asimile edilmişlerdir Günümüzde öznenin üzerindeki anne etkisi çok artmıştır çünkü sermaye insanların yaşamına bir anne ola rak geri dönmüştür Bu nedenle çağımızın tüketim toplumlarında anne sermayenin aynasında kurulan egolar Babanın Adı metaforunu hakiki babadan soyutlayama maktadırlar Derrida nın zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafi zik karakter özelliklerini psikanalitik çözümlemenin ana hedefi yapmak biçiminde koyduğu hedefin ned

Karakter çözümlemesi yapmak amacıyla kullanılan psikanaliz kuramları bireyin içsel yapısını ya da bireyin içinde bulunduğu koşulları çözümleyen iki ana yöntem grubu olarak ele alınabilir Lacan a göre Freud ikinci yolu tercih etmiştir ve karakter çözümlemelerinde asıl olan bireyin analizinden çok bir mekân analizidir Lacan diğer psikanalitik kuramlardan farklı olarak narsisizmin kalıcı olarak aşılması olanağının olmadığını ileri sürer Lacan ın imgesel kimlik olarak adlandırdığı narsisistik kimlik özellikle günümüzün sosyo ekonomik koşulları altında yaşayan bireylerde başat kimlik olarak öne çıkmaktadır Çünkü sermaye insanların yaşamına vahşi bir anne olarak geri dönmüştür Bu kitaptaki çözümleme yönteminin metafiziği çözümlemeye yönelik olduğunu belirtmek gerekir Derrida nın belirttiği gibi zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafizik karakter özellikleri psikanalitik çözümlemenin ana hedefi olmalıdır Lacan bu hedefin kendiliğimizin imgesel temsilcisi olan ego olduğunu belirtir Metafizik olanın analizi simgesel olanın yani metafiziği aşmış olanın tanımlanmasıyla sürdürülmelidir aksi halde yarım kalan bir uğraş olacaktır Oidipus Hamlet Hedda Gabler Josef K Aschenbach Golyadkin Buffalo Bill gibi karakterlerin trajedisini yaratan imgesel simgesel kimlik çatışmalarını sosyo ekonomik gerçekliğin etkisi doğrultusunda ortaya koymak çözümlemek bu kitabın hedefidir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 249Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi İmge Kitabevi

Karakter çözümlemesi yapmak amacıyla kullanılan psikanaliz kuramları bireyin içsel yapısını ya da bireyin içinde bulunduğu koşulları çözümleyen iki ana yöntem grubu olarak ele alınabilir Lacan a göre Freud ikinci yolu tercih etmiştir ve karakter çözümlemelerinde asıl olan bireyin analizinden çok bir mekan analizidir Lacan diğer psikanalitik kuramlardan farklı olarak narsisizmin kalıcı olarak aşılması olanağının olmadığını ileri sürer Lacan ın imgesel kimlik olarak adlandırdığı narsisistik kimlik özellikle günümüzün sosyo ekonomik koşulları altında yaşayan bireylerde başat kimlik olarak öne çıkmaktadır Çünkü sermaye insanların yaşamına vahşi bir anne olarak geri dönmüştür Bu kitaptaki çözümleme yönteminin metafiziği çözümlemeye yönelik olduğunu belirtmek gerekir Derrida nın belirttiği gibi zamandan ve mekandan bağımsız olarak var olan metafizik karakter özellikleri psikanalitik çözümlemenin ana hedefi olmalıdır Lacan bu hedefin kendiliğimizin imgesel temsilcisi olan ego olduğunu belirtir Metafizik olanın analizi simgesel olanın yani metafiziği aşmış olanın tanımlanmasıyla sürdürülmelidir aksi halde yarım kalan bir uğraş olacaktır Oidipus Hamlet Hedda Gabler Josef K Aschenbach Golyadkin Buffalo Bill gibi karakterlerin trajedisini yaratan imgesel simgesel kimlik çatışmalarını sosyo ekonomik gerçekliğin etkisi doğrultusunda ortaya koymak çözümlemek bu kitabın hedefidir

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan Tanıtım Bülteninden

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan

Mutluhan İzmir tarafından kaleme alınan Freud Psikanaliz ve Veba İmge Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Freud Psikanaliz ve Veba Mutluhan İzmir Kitap Özeti Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan Yayınevi İmge Kitabevi Yayınları Yazar Mutluhan İzmir Sayfa 462 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2025 Barkod 9786256455115 Kategori Başvuru Kitapları

Freud toplumun idealler doğrultusunda insanlara dürtülerinden ve ilkel tatmin yollarından vazgeçmesi yönünde baskı uygulamasının insanları nevrotikleştirdiği bu kültürel taleplerin ortadan kaldırılmasıyla insanın yeniden mutluluğa kavuşacağı biçiminde bir yanlış inanca dikkat çeker Bu yanlış inancın tehlikeli bir kültür düşmanlığına yol açtığına ve insanların ruh sağlıklarını değerlendirirken onların içinde yaşadıkları toplumun yapısına verilen önemi tehlikeli biçimde azalttığına değinir Freud un mirasını devralan Lacan a göre karakter çözümlemeleri bireyin içinde bulunduğu koşulları çözümlemeye yönelik olmalıdır Yani psikanaliz bireyin analizinden çok bir mekân analizidir ve karakter dediğimiz şey aslında bir Öteki olarak kendisini gösteren biçimlendirici bir yapının etkisidir Kimlik kaçınılmaz biçimde asimilasyona uğrar eski egonun yerine yeni ego kurulur Kültürler de asimilasyon süreçleriyle gelişirler ya da yok olurlar Asimilasyon süreçlerini anaerkil ve ataerkil kültürlerin birbirleriyle ilişkilerinde de görüyoruz Bu açıdan bakıldığında Babanın Adı metaforunun hakiki babadan soyutlanmasının öznenin hayali bir anne evreninden kurtulabilmesini sağladığı için tüm dünyada tarih boyunca ataerkil kültürlerin anaerkil kültürleri asimile etmekte daha etkili olduklarını görebiliriz Örneğin Anadolu dan gelerek Roma yı kuran bitişken bir dil kullanan anaerkil kültüre sahip olan Etrüskler sanat yazım endüstri ve bilim açısından çok daha ileride oldukları ataerkil Latin Grek kültürleri tarafından asimile edilmişlerdir Günümüzde öznenin üzerindeki anne etkisi çok artmıştır çünkü sermaye insanların yaşamına bir anne olarak geri dönmüştür Bu nedenle çağımızın tüketim toplumlarında anne sermayenin aynasında kurulan egolar Babanın Adı metaforunu hakiki babadan soyutlayamamaktadırlar Derrida nın zamandan ve mekândan bağımsız olarak var olan metafizik karakter özelliklerini psikanalitik çözümlemenin ana hedefi yapmak biçiminde koyduğu hedefin neden zorlaştığının yanıtı bu toplumsal dönüşümde yatmaktadır Bu kitapta bireysel temelde Babanın Adı metaforunu algılama biçiminin anne ve babanın öznenin yaşamında aldıkları konuma göre nasıl etkilendiği ve bunun yaşamlarına nasıl yansıdığı on üç ayrı tiyatro edebiyat ve sinema eserindeki karakterin mekân analizi bağlamında çözümlenmiştir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmel benlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesinin olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi Mutluhan İzmir Psikiyatri Uzmanı Freud modern insanın bilinciyle özdeşim kurmasının çekiciliğini ortaya koyup onun kendisini sadece bilincinden oluşmuş bir varlık gibi görmesinin bir yanılsama olduğunu belirterek kararlı bir adım atmıştır İnsan bilincini yücelterek onu mucize performanslar sergilediğine inandığımız bir düşünen makine olarak nitelendirmekten kaçınmamızın nedeni şudur insan bilinci öyle bir makine olsaydı bile basitçe gösterenin çağrısına yem olmadan öznenin toplumsal konumunun getirdiğinin ötesinde bir düşünce üretemez Bilinçdışını tanımlanmış bir alana dönüştürmek amacıyla kullandıkları tekniğin yalnızca sözde serbest çağrışım yöntemine dayandığını söyleyen analistlerden buna gelen tepkiyi ironik olarak görebiliriz Freudcu üst belirlenimi bilmek bunu bilmek demek simgesel belirlenimi bizim getirdiğimiz aşamada bilmek anlamına gelir Ancak bu üst belirlenimi rastlantının yasalarının önüne koymamalıyız çünkü bu yasalar simgesel belirlenimin yasalarıdır Lacan

Freud un psikanaliz çalışmalarına başladığında aşması gereken en büyük engel cinsellikle ilgili değildi Asıl zorluk öznenin özsel ve sabit bir mükemmelbenlik temsilcisi olmadığı için özgür irade kullanmasının özgür düşünmesini olanaksız olduğunu dünyaya ilan etmekti Freud un bunu ilan etmesi hemen herkesin keyfini ciddi biçimde kaçırmıştır O güne değin öznenin bağımsız bir iradeye güçlü bir mantığa olayları doğru değerlendirme gücüne sahip olan ve doğru bilgiyi kendi başına bulup bundan sapmayacak bir yapıya sahip olduğu inancını sarsan düzinelerce olguda özne şaşırtıcı biçimde farkında olmadan bir başkasının dilini kullanıyor ve onun doğrularına göre ezbere davranıyordu Ancak özne kendi kişiliğinin içsel özsel bir kökene sahip olduğuna olan inancının yardımıyla aslında kişiliğinin dışsal bir yapının yansıması olduğu gerçeğinin üzerini ustaca örtmekteydi