Fütüvvetname — Eşrefoğlu Rumi

Müslümanlıkla birlikte Türkler arasında görülmeye başlayan tasavvuf cereyanı hiç yadırganmamış kısa sürede benimsenmiş ve yayılmıştır bunun sebebi Türklerin mistik duygu ve düşünceye yatkın bir millet olmasıdır İlahi nurun dünyaya inerek insanda tecelli etmesi fikri asırlarca milli kahramanlarının böyle bir nurdan yaratıldığına inanan halk tarafından hemen kabul edilmiş dervişlerin Tanrı varlık yokluk cennet cehennem hakkında ileri sürdükleri düşünceler ise ilgiyle karşılanmış ve rağbet görmüştür Halk dervişleri kendi ozan şaman bakşılarına benzeterek sevgi ve saygı göstermiş hatta onlara ata baba hoca gibi heybeli fakat samimi isimler takmıştır

Müslümanlıkla birlikte Türkler arasında görülmeye başlayan tasavvuf cereyanı hiç yadırganmamış kısa sürede benimsenmiş ve yayılmıştır bunun sebebi Türklerin mistik duygu ve düşünceye yatkın bir millet olmasıdır İlahi nurun dünyaya inerek insanda tecelli etmesi fikri asırlarca milli kahramanlarının böyle bir nurdan yaratıldığına inanan halk tarafından hemen kabul edilmiş dervişlerin Tanrı varlık yokluk cennet cehennem hakkında ileri sürdükleri düşünceler ise ilgiyle karşılanmış ve rağbet görmüştür Halk dervişleri kendi ozan şaman bakşılarına benzeterek sevgi ve saygı göstermiş hatta onlara ata baba hoca gibi heybeli fakat samimi isimler takmıştır

Fütüvvet kavramı Kur ân ı Kerîm de Hz İbrâhim ve Ashâb ı Kehf i niteleyen yiğit delikanlı Ar فتى kelimesinden türetilmiş ve cömertlik cesaret gençlik yiğitlik mertlik fedâ anlamlarını ihtiva eden bir kavramdır İslâm dünyasında hem ferdin iç dünyasını hem de toplumsal ilişkilerini belirleyen Kur an temelli erdemleri öne çıkaran tasavvufî bir kavram olarak kullanılmaya başlanmıştır Müslüman toplumlarda fütüvvet kurumu sosyal bir kavram ve tasavvufî bir anlayış olmasının yanı sıra Ahîlik teşkilatında görüldüğü gibi resmî bir toplumsal ve ekonomik teşkilatlanma biçimi olarak da öne çıkmıştır Onun temelinde ise Din güzel ahlâktır ilkesinin gençler ve meslek erbabı başta olmak üzere toplumun bütün katmanlarına kök salması gayesi vardır Bu bakımdan fütüvvet anlayışı gençlere topluma ve özellikle de meslek erbabına sünnet temelli toplum yararını önceleyen ve fedakârlığa dayalı bir ahlâk anlayışını sunar Eşrefoğlu Rûmî ö 1469 Fâtih Sultan Mehmed in müridi olmak için ısrar ettiği dönemin sadrazamı Mahmud Paşa nın müridleri arasında bulunduğu Müzekki n nüfûs gibi Anadolu da 13 yüzyıldan beri gelişen tasavvuf akımının en önemli eserlerinden birinin müellifi olan âlim ve sûfîdir Onun fütüvvete dair kaleme aldığı bu manzum eser hem 15 yüzyıl Türkçesinin hem de bu dönemde Anadolu da kök salan Müslüman toplumunun yoğrulduğu nübüvvet ve Kur an temelli ahlâk anlayışını yansıtan son derece özgün bir eserdir

Fütüvvet kavramı Kur ân ı Kerîm de Hz İbrâhim ve Ashâb ı Kehf i niteleyen yiğit delikanlı Ar فتى kelimesinden türetilmiş ve cömertlik cesaret gençlik yiğitlik mertlik fedâ anlamlarını ihtiva eden bir kavramdır İslâm dünyasında hem ferdin iç dünyasını hem de toplumsal ilişkilerini belirleyen Kur an temelli erdemleri öne çıkaran tasavvufî bir kavram olarak kullanılmaya başlanmıştır Müslüman toplumlarda fütüvvet kurumu sosyal bir kavram ve tasavvufî bir anlayış olmasının yanı sıra Ahîlik teşkilatında görüldüğü gibi resmî bir toplumsal ve ekonomik teşkilatlanma biçimi olarak da öne çıkmıştır Onun temelinde ise Din güzel ahlâktır ilkesinin gençler ve meslek erbabı başta olmak üzere toplumun bütün katmanlarına kök salması gayesi vardır Bu bakımdan fütüvvet anlayışı gençlere topluma ve özellikle de meslek erbabına sünnet temelli toplum yararını önceleyen ve fedakârlığa dayalı bir ahlâk anlayışını sunar Eşrefoğlu Rûmî ö 1469 Fâtih Sultan Mehmed in müridi olmak için ısrar ettiği dönemin sadrazamı Mahmud Paşa nın müridleri arasında bulunduğu Müzekki n nüfûs gibi Anadolu da 13 yüzyıldan beri gelişen tasavvuf akımının en önemli eserlerinden birinin müellifi olan âlim ve sûfîdir Onun fütüvvete dair kaleme aldığı bu manzum eser hem 15 yüzyıl Türkçesinin hem de bu dönemde Anadolu da kök salan Müslüman toplumunun yoğrulduğu nübüvvet ve Kur an temelli ahlâk anlayışını yansıtan son derece özgün bir eserdir

Fütüvvet kavramı Kur ân ı Kerîm de Hz İbrâhim ve Ashâb ı Kehf i niteleyen yiğit delikanlı Ar فتى kelimesinden türetilmiş ve cömertlik cesaret gençlik yiğitlik mertlik fedâ anlamlarını ihtiva eden bir kavramdır İslâm dünyasında hem ferdin iç dünyasını hem de toplumsal ilişkilerini belirleyen Kur an temelli erdemleri öne çıkaran tasavvufî bir kavram olarak kullanılmaya başlanmıştır Müslüman toplumlarda fütüvvet kurumu sosyal bir kavram ve tasavvufî bir anlayış olmasının yanı sıra Ahîlik teşkilatında görüldüğü gibi resmî bir toplumsal ve ekonomik teşkilatlanma biçimi olarak da öne çıkmıştır Onun temelinde ise Din güzel ahlâktır ilkesinin gençler ve meslek erbabı başta olmak üzere toplumun bütün katmanlarına kök salması gayesi vardır Bu bakımdan fütüvvet anlayışı gençlere topluma ve özellikle de meslek erbabına sünnet temelli toplum yararını önceleyen ve fedakârlığa dayalı bir ahlâk anlayışını sunar Eşrefoğlu Rûmî ö 1469 Fâtih Sultan Mehmed in müridi olmak için ısrar ettiği dönemin sadrazamı Mahmud Paşa nın müridleri arasında bulunduğu Müzekki n nüfûs gibi Anadolu da 13 yüzyıldan beri gelişen tasavvuf akımının en önemli eserlerinden birinin müellifi olan âlim ve sûfîdir Onun fütüvvete dair kaleme aldığı bu manzum eser hem 15 yüzyıl Türkçesinin hem de bu dönemde Anadolu da kök salan Müslüman toplumunun yoğrulduğu nübüvvet ve Kur an temelli ahlâk anlayışını yansıtan son derece özgün bir eserdir Tanıtım Bülteninden

Fütüvvet kavramı Kur ân ı Kerîm de Hz İbrâhim ve Ashâb ı Kehf i niteleyen yiğit delikanlı Ar kelimesinden türetilmiş ve cömertlik cesaret gençlik yiğitlik mertlik fedâ anlamlarını ihtiva eden bir kavramdır İslâm dünyasında hem ferdin iç dünyasını hem de toplumsal ilişkilerini belirleyen Kur an temelli erdemleri öne çıkaran tasavvufî bir kavram olarak kullanılmaya başlanmıştır Müslüman toplumlarda fütüvvet kurumu sosyal bir kavram ve tasavvufî bir anlayış olmasının yanı sıra Ahîlik teşkilatında görüldüğü gibi resmî bir toplumsal ve ekonomik teşkilatlanma biçimi olarak da öne çıkmıştır Onun temelinde ise Din güzel ahlâktır ilkesinin gençler ve meslek erbabı başta olmak üzere toplumun bütün katmanlarına kök salması gayesi vardır Bu bakımdan fütüvvet anlayışı gençlere topluma ve özellikle de meslek erbabına sünnet temelli toplum yararını önceleyen ve fedakârlığa dayalı bir ahlâk anlayışını sunar Eşrefoğlu Rûmî ö 1469 Fâtih Sultan Mehmed in müridi olmak için ısrar ettiği dönemin sadrazamı Mahmud Paşa nın müridleri arasında bulunduğu Müzekki n nüfûs gibi Anadolu da 13 yüzyıldan beri gelişen tasavvuf akımının en önemli eserlerinden birinin müellifi olan âlim ve sûfîdir Onun fütüvvete dair kaleme aldığı bu manzum eser hem 15 yüzyıl Türkçesinin hem de bu dönemde Anadolu da kök salan Müslüman toplumunun yoğrulduğu nübüvvet ve Kur an temelli ahlâk anlayışını yansıtan son derece özgün bir eserdir

Fütüvvet kavramı Kur ân ı Kerîm de Hz İbrâhim ve Ashâb ı Kehf i niteleyen yiğit delikanlı Ar فتى kelimesinden türetilmiş ve cömertlik cesaret gençlik yiğitlik mertlik fedâ anlamlarını ihtiva eden bir kavramdır İslâm dünyasında hem ferdin iç dünyasını hem de toplumsal ilişkilerini belirleyen Kur an temelli erdemleri öne çıkaran tasavvufî bir kavram olarak kullanılmaya başlanmıştır Müslüman toplumlarda fütüvvet kurumu sosyal bir kavram ve tasavvufî bir anlayış olmasının yanı sıra Ahîlik teşkilatında görüldüğü gibi resmî bir toplumsal ve ekonomik teşkilatlanma biçimi olarak da öne çıkmıştır Onun temelinde ise Din güzel ahlâktır ilkesinin gençler ve meslek erbabı başta olmak üzere toplumun bütün katmanlarına kök salması gayesi vardır Bu bakımdan fütüvvet anlayışı gençlere topluma ve özellikle de meslek erbabına sünnet temelli toplum yararını önceleyen ve fedakârlığa dayalı bir ahlâk anlayışını sunar Eşrefoğlu Rûmî ö 1469 Fâtih Sultan Mehmed in müridi olmak için ısrar ettiği dönemin sadrazamı Mahmud Paşa nın müridleri arasında bulunduğu Müzekki n nüfûs gibi Anadolu da 13 yüzyıldan beri gelişen tasavvuf akımının en önemli eserlerinden birinin müellifi olan âlim ve sûfîdir Onun fütüvvete dair kaleme aldığı bu manzum eser hem 15 yüzyıl Türkçesinin hem de bu dönemde Anadolu da kök salan Müslüman toplumunun yoğrulduğu nübüvvet ve Kur an temelli ahlâk anlayışını yansıtan son derece özgün bir eserdir