Gabriel Tarde ın Mikrososyolojisi Üzerine — Emre Özcan

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu Tanıtım Bülteninden

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu

Durkheim kazandı Böyle demişti Deleuze Hep böyle olmadı mı Tıpkı felsefe gibi sosyoloji de despotun gölgesinde çalışmadı mı Felsefede gösteren sosyolojide ise toplum Birer kapma pratiği Felsefede Nietzsche en büyük saldırısını yapmıştı bu kapma pratiğine İçerinin içerdenleştirmenin pratiğine karşı dışarının düşüncesinin politik pratiği İşte bizim için Tarde da benzer bir gücü ifade ediyordu Sosyolojiyi göçebeleştirmek Durkheimcı bütününün karşısına yeni bir kuvvet diyagramıyla çıkılarak yapılabilirdi bu ancak Nietzsche nin despotun gölgesini kovmak için bir karşı felsefeden bir felsefe olmayandan yola çıkması gibi biz de Tarde ı bir karşı sosyoloji olarak düşündük Bir mikrososyoloji Daha önce de denenmişti Bruno Latour denedi belki de bunu Ama her nedense onu göçebeleştirmek yerine edimsele aktüele bağladı Latour ile despotun gölgesi yine gösterdi kendini Bütünü açarak ilişkileri çoğaltarak heterojenliği kurabileceğini sandı Tarde ise başka bir dünyaya çağırıyordu bizi O yüzden Tarde ı Deleuze le birlikte okuduk Artık heterojenlik çeşitlilik anlamına gelmediği gibi farklı nesnelerle çoğaltılan ilişki anlamına da gelmiyordu Heterojen virtüel bir farklanma farklılaşma eşiği olarak üretimden yaratımdan başka bir şey değildi Bütün dışarısıydı Bir azınlık oluştu Sosyolojiyi göçebeleştirmek onu dışarının düşüncesi aracılığıyla çalıştırmak demekti Durkheim ı politik olarak okuduğumuz gibi Tarde ı da politik olarak okuduk ve Tarde a otonom düşünceyi aşıladık Bu toprakların çok iyi bildiği bir eylemdi bu img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img