Gaia İle Yüzleşme Yeni İklim Rejimi Üzerine Sekiz Konferans — Bruno Latour

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur Tanıtım Bülteninden

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur

Biz modernler bir kez daha bastırılmış olanın geri dönüşüne şahit oluyoruz Bu kez insanlık tarihinin ilerleyişinde bir dekor olarak görülen Doğa namına ne varsa tarih sahnesine bir felaket olarak geri dönüyor Bu felaket kendisini dayattığında kimileri gerçeğe yüz çevirirken kimileri sanki bu kadarı yetmezmiş gibi daha fazla modernlik istiyor naif olan diğerleri ise hâlâ bir şeylerin düzeltilebileceğine inanıyor Latour a göre bu tavırlar dünyayla ilişkimizin bozulmasının yani tam da delirmenin semptomlarıdır Onun bu delilikten kendimizi sakınmak için önerdiği yol ise durumun vahametiyle yüzleşmek ve ekolojik kriz hakkındaki endişeyi başkalarına bulaştırmaktır Bu noktada ekoloji Doğa hakkında düşünmek değil Doğa nın son bulduğu noktada düşünmek anlamına gelir Fakat Doğa nın sonu geldiyse ona bağlı olarak var olan Kültür ün de sonu gelmiş demektir Bu yüzden Latour Doğa Kültür ikiliğini iptal ederek hem canlı hem de cansız hem doğal hem de kültürel varlıkların ilişkilerinden doğan kırılgan bir bileşim olarak Gaia ya varır Ne Doğa ne Küre ne Toprak Ana olan Gaia altüst oluş hâlindeki yeryüzünün kendi tahribatına verdiği geri bildirim döngülerinden ibarettir Gaia ile Yüzleşme de Latour Gaia nın farklı yüzlerini keşfe çıkarak gerçek çokluğa hakkını veren bir politikaya göz kırpmakla kalmaz yeni bir bilim etik hukuk ekonomi hatta bir teoloji önerisinde bulunur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img