Gazzali Düşüncesinde İnsanın Kemali — Ü Betül Kanburoğlu Ergün

Gazzâlî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzâlî nin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlî nin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder

Gazzalî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzalî nin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlî nin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder

Gazzâlî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzâlî nin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlî nin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder

Ü Betül Kanburoğlu Ergün tarafından kaleme alınan Gazzali Düşüncesinde İnsanın Kemali İlem Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Gazzali Düşüncesinde İnsanın Kemali Ü Betül Kanburoğlu Ergün Kitap Özeti Gazzalî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzalînin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlînin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder Yayınevi İlem Yayınları Yazar Ü Betül Kanburoğlu Ergün Sayfa 294 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 17 00x24 00 cm Basım Yılı Kasım 2020 Barkod 9786257800105 Kategori Araştırma İnceleme

Gazzâlî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzâlî nin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlî nin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder

Gazzâlî farklı disiplinlerden kendisine intikal eden birikimi eşine az rastlanır bir sarahatle yeniden yorumlayarak İslâm düşüncesinde merkezî bir konum edinir Belki bundan daha önemlisi onun entelektüel serüveninin merkezinde yer alan insanı anlama çabasını bizatihi kendini anlama çabasına dönüştürmesidir Bu çaba onun düşünce tarihinde hayat tecrübesi öne sürdüğü fikirler kadar önemli olan nadir düşünürlerden biri olmasını sağlar Gazzâlî nin insanı hangi yönleriyle ele aldığı onun bu dünyadaki amacını nasıl tanımladığı ve eğitimin insanın bu amaca ulaşma sürecinde nasıl bir rol üstlenebileceğini ele alan bu kitabın hareket noktası insanın bu dünyaya bir tamamlanma isteği ile geldiğidir Gazzâlî nin kemâl iştiyakı olarak nitelediği bu gaye uğruna insan geçici sınırlı yetersiz ve yolun sonunda çoğu zaman kendisini tatmin etmeyen kemâl arayışlarının peşinden gider Gazzâlî de insan için hem fizik hem metafizik âlemde karşılığı olan insanın hayattaki tüm rollerini kapsayan ve nihayetinde onu sükunete eriştiren hakiki bir kemâl hâlinden söz eder Bu hâl insanın kendi hakikatini kavramasını ve bu sayede nihai mutluluğa erişmesini ifade eder Tanıtım Bülteninden