Gece Yürüyüşü — Metin Karabaşoğlu

Yeryüzünün sustuğu gökyüzünün konuştuğu vakitlerdir geceler Dünya siyah yorganını bürünür ve gökyüzü ayı yıldızları ve de yıldız kaymaları ile insanoğlunu eşsiz bir şehrayinle karşı karşıya getirir Gecenin bu derunî boyutu Resûl i Ekremin hayatında kendisini açıkça hissettirir Ona gelen ilk namaz emri gece namazına dairdi Gece ibadetlerine hususan geceleri yaşadığı enfüsî ve âfâkî tefekküre dair birçok sahih rivayet mevcut Mirac bir gece vakti vuku buldu Bu eşsiz yolculuk bir gece yürüyüşüyle başladı ve Sidretül Müntehaya oradan Kâb ı Kavseyne kadar devam etti Peki biz muazzam bir âyet olan geceyi okuyabiliyor muyuz Yalancı bir gündüze dönüşen gecelerde şehrin ışıkları gecelerimizi karartırken aydınlık gökyüzündeki o âyetleri tefekkür edebiliyor muyuz Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği bir ortamda gecenin nurlu yüzünü görmek için ne yapmalı Tabiat ve felsefe gecesinden bir çıkış yolu bulabilmek için ucu sabaha çıkan bir yürüyüş gerek Ubudiyet miracına giden bir yola başlayabilmek için önümüzde duran engelleri aşabilmek için Gece Yürüyüşü adını Resûl i Ekremin miracının başlangıç kısmından almakla birlikte esasen böyle bir gece yürüyüşünün notlarını taşıyor

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi her şeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gece nin bazı unsurlarını ele alıyor

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi her şeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gece nin bazı unsurlarını ele alıyor

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi her şeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gecenin bazı unsurlarını ele alıyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir İslâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor Tanıtım Bülteninden

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi her şeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gece nin bazı unsurlarını ele alıyor

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi her şeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gece nin bazı unsurlarını ele alıyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir Islâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir İslâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir İslâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir Islâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor

Modernite insanlığın geleceği son nokta değildir tarihin sonu nu Batı temsil ediyor değildir İslâm da dünde kalmış bir din değildir Asr ı Saadet düne ait bir hatıra değildir O giderek uzaklaştığımız geçmişimiz değil örnek alınmak üzere önümüzde duran geleceğimizdir Bu yüzden Asr ı Saadet i anlamaya yönelik her eylem geçmişimize değil geleceğimize bir yolculuktur Bu kitapta Metin Karabaşoğlu Bediüzzaman ın Muhakemât adlı eserinde dile getirilen bu temel yaklaşımdan hareket ederek yarının dünyasına bir Kur ânî medeniyet ikram etmenin imkânlarını gösteriyor Tanıtım Bülteninden

Yeryüzünün sustuğu gökyüzünün konuştuğu vakitlerdir geceler Dünya siyah yorganını bürünür ve gökyüzü ayı yıldızları ve de yıldız kaymaları ile insanoğlunu eşsiz bir şehrayinle karşı karşıya getirir Gecenin bu derunî boyutu Resûl i Ekrem in hayatında kendisini açıkça hissettirir Ona gelen ilk namaz emri gece namazı na dairdi Gece ibadetlerine hususan geceleri yaşadığı enfüsî ve âfâkî tefekküre dair birçok sahih rivayet mevcut Mirac bir gece vakti vuku buldu Bu eşsiz yolculuk bir gece yürüyüşü yle başladı ve Sidretü l Münteha ya oradan Kâb ı Kavseyn e kadar devam etti Peki biz muazzam bir âyet olan geceyi okuyabiliyor muyuz Yalancı bir gündüz e dönüşen gecelerde şehrin ışıkları gecelerimizi karartırken aydınlık gökyüzündeki o âyetleri tefekkür edebiliyor muyuz Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği bir ortamda gecenin nurlu yüzünü görmek için ne yapmalı Tabiat ve felsefe gecesinden bir çıkış yolu bulabilmek için ucu sabaha çıkan bir yürüyüş gerek Ubudiyet miracına giden bir yola başlayabilmek için önümüzde duran engelleri aşabilmek için Gece Yürüyüşü adını Resûl i Ekrem in miracının başlangıç kısmından almakla birlikte esasen böyle bir gece yürüyüşü nün notlarını taşıyor

Uykunun en kalın tabakasını Aydınlanma diye adlandıran bir çağın insanlarıyız Vahiy nurunun alabildiğine perdelendiği karanlık bir gecede yaşıyoruz Böyle bir gece hali bir yanda bizi herşeyi olduğu gibi görmekten alıkoyuyor öte yanda ahireti nazarlardan silerek dünyevileşme sürecini hızlandırıyor Gece Yürüyüşü işte bu gece nin bazı unsurlarını ele alıyor