Gelenek ve Modernlik Seyyid Hüseyin Nasr Örneği — Erol Sungur

Gelenek ve Modernlik Seyyid Hüseyin Nasr Örneği
Erol SungurÇizgi Kitabevi
Gelenek ve Modernlik Seyyid Hüseyin Nasr Örneği
Erol SungurSeyyid Hüseyin Nasr açısından gelenek dinî nitelikte olan ve onun tüm yönlerini kapsayan hatta bizzat dinin tam kendisine karşılık gelendir Yeri geldiği zaman sünnet yeri geldiği zaman tasavvuftaki silsileye tekabül etmektedir Gelenek kökleri ilahî tabiattaki vahiyde bulunan dalları ve gövdesi asırlar süresince yetişmiş bir ağaçtır Bu ağacın özünde din dinin özünde de ağacın yaşamasını sağlayan vahiy kaynaklı bereket bulunmaktadır Gelenek ilâhî bir kaynağın ilkelerinin farklı toplumlarda farklı vasıtalarla nebîler resuller avatarlar sanat sembolizm hukuk vs gibi anlatıldığı ve içinde tüm kozmik sektörün bulunduğu bir anlamı ifade etmektedir Geleneksel açıdan insan Allah ile tabiat arasında bir köprüdür Her insan tamlığı içinde Allah ın bir kopyasıdır İnsan yaratılışı itibariyle doğuştan bir mükemmelliğe sahiptir Geleneksel insan kutsaldan kesinlikle ayrı düşünülemeyen insandır Geleneksel insan halife insan ya da homo islamicus ile özdeştir En önemli özelliği İlahî ve Merkezî olan Mutlak Varlık karşısında kendisine bir çeki düzen verebilmesidir Bu sebeple geleneksel insan Tanrı merkezli theocentric bir düşünceye sahiptir Yani modern insan gibi insan biçimci antropomorfist değil Tanrı merkezli bir insandır Geleneksel perspektiften insanın kutsal mutlak ve aşkın olan hakkındaki bilgisi ne kadar ise değeri de o oranda artmaktadır İnsanoğlu kendisinin insan üstü bir gerçeklik âleminden geldiği düşüncesine sadık kalıp kutsal olan bu manevi âlemle ve dünyevi âlemle bütüncül dengeyi sağlamadığı müddetçe ne toplumsal barışı ne de kendi benliğiyle barışı sağlayabilir Nasr düşünce ve eylemleriyle öne çıkan halife ve modern insan tipinin dengesizliğini ortadan kaldırmanın çaresini sûfîlikte görür Aile eğitim siyaset sosyal hayat ekonomi ve sanatta geleneğin kendine has ve birbirinden kesin çizgilerle ayrılamayan alanlara sahip olması gelenekseli modern ve fundamentalistten ayırmaktadır Geleneksel bir medeniyetin sosyal kurumları da gelenekten ve dinî nitelikli unsurlardan ayrı telakki edilememektedir Modernizm sebebiyle geleneksel medeniyetlerin sosyal kurumları yozlaşma tehlikesiyle yüz yüze gelmiştir

Çizgi
Seyyid Hüseyin Nasr açısından gelenek dini nitelikte olan ve onun tüm yönlerini kapsayan hatta bizzat dinin tam kendisine karşılık gelendir Yeri geldiği zaman sünnet yeri geldiği zaman tasavvuftaki silsiliye tekabül etmektedir Gelenek kökleri ilahi tabiattaki vahiyde bulunan dalları ve gövdesi asırlar süresince yetişmiş bir ağaçtır Bu ağacın özünde din dinin özünde de ağacın yaşamasını sağlayan vahiy kaynaklı bereket bulunmaktadır Gelenek ilahi bir kaynağın ilkelerinin farklı toplumlarda farklı vasıtalarla nebiler resuller avatarlar sanat sembolizm hukuk vs gibi anlatıldığı ve içinde tüm kozmik sektörün bulunduğu bir anlamı ifade etmektedir