Gıyabında Yerineler — Melih Başaran

Melih Başaran tarafından kaleme alınan Gıyabında Yerineler Paradigma Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Gıyabında Yerineler Melih Başaran Kitap Özeti Dışarıya penceresinden bakan Felsefenin evi Mağara Camera obscura Felsefenin bir elinin olduğu kadar bir de evinin olduğunu iddia edeceğiz Platon bir mağarasının olduğunu daha önceden haber vermişti bu anlamda daha Platon ya da felsefe buı günlük inançların opinions communs ya da mağaranın dışına çıkmıştı Mağarayı bir mağara bir Kapanma cloture olarak ancak onun dışına çıkmış biri betimleyebilirdi Ama çıkış exode bir başka mağaraya Felsefenin camera obscurasına kapanma çokluk dünyasını idealar kuramına bir modele bağımlı kılma dışarının tersine dönmüş imgesi cloture de la metaphysique adına mı gerçekleşmişti Deleuzee göre bilindiği gibi daha Platon platonculuktan çıkışın görüngelerini veriyordu Demek çıkış bir defaya mahsus olarak gerçekleştirilebilecek cinsten değil Mağara içinde mağara Felsefe tarihi belki bir evden çıkışlar kaçışlar silsilesi ama bir o kadar da eve dönüşler silsilesi Eve dönmek istemiyorum modern söylencesi de çoğu kez bir kendi benliğimi daha iyi bulmak istiyorumun bir cogitonun itirafına dönüşebilir Demek bir içeri düşünce ile bir dışarı düşünce sakince birbiriyle karşılaştırılamaz Göçebe düşünce alıp başını giden bir düşünce olmaktan çok bir konaklama göçme ikiliğinin bir tür sınırda yaşamanın bilinçlik durumuna da indirgenemeyen deneyimlemesi Peki o halde eğer sınır geçirebilen ardı arkası görülebilen tanımlanabilen bir şey ise burada Felsefenin marjı veya marjları sınırları kenarları ki bunda kuşkuluyuz niye ondan basitçe kurtulmak mümkün olmuyor Niye hala dışarı içeri var Yayınevi Paradigma Yayıncılık Yazar Melih Başaran Sayfa 254 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 16 50x24 00 cm Basım Yılı Mart 2014 Barkod 9789759218255 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları Eleştiri İnceleme Kuram

Dışarı ya penceresinden bakan Felsefe nin evi Mağara Camera obscura Felsefe nin bir el inin olduğu kadar bir de ev inin olduğunu iddia edeceğiz Platon bir mağarası nın olduğunu daha önceden haber vermişti bu anlamda daha Platon ya da felsefe buı günlük inançların opinions communs ya da mağaranın dışına çıkmıştı Mağara yı bir mağara bir Kapanma cloture olarak ancak onun dışına çıkmış biri betimleyebilirdi Ama çıkış exode bir başka mağaraya Felsefe nin camera obscura sına kapanma çokluk dünyasını idealar kuramına bir modele bağımlı kılma dışarı nın tersine dönmüş imgesi cloture de la metaphysique adına mı gerçekleşmişti Deleuze e göre bilindiği gibi daha Platon platonculuktan çıkışın görüngelerini veriyordu Demek çıkış bir defaya mahsus olarak gerçekleştirilebilecek cinsten değil Mağara içinde mağara Felsefe tarihi belki bir evden çıkışlar kaçışlar silsilesi ama bir o kadar da eve dönüşler silsilesi Eve dönmek istemiyorum modern söylencesi de çoğu kez bir kendi benliğimi daha iyi bulmak istiyorum un bir cogito nun itirafına dönüşebilir Demek bir içeri düşünce ile bir dışarı düşünce sakince birbiriyle karşılaştırılamaz Göçebe düşünce alıp başını giden bir düşünce olmaktan çok bir konaklama göçme ikiliğinin bir tür sınırda yaşama nın bilinçlik durumuna da indirgenemeyen deneyimlemesi Peki o halde eğer sınır geçirebilen ardı arkası görülebilen tanımlanabilen bir şey ise burada Felsefe nin marj ı veya marjları sınırları kenarları ki bunda kuşkuluyuz niye ondan basitçe kurtulmak mümkün olmuyor Niye hala dışarı içeri var