Göç Temizliği — Adalet Ağaoğlu

Anılar yazılıyorsa ve anı da gerçekte yaşananın çok değişmiş hali ise aynı suya iki kez girilemeyeceği gerçeği burada da artık o hayat yeniden kurgulanıyor demektir Rüyalarımı kâbuslarımı yazıyorum şimdi burada da aynı şey O zaman anı da bir çeşit romanlaşmadır İçiyle dışıyla çağrışım yüklü bir kitap Göç Temizliği Anıların anımsanması yeniden kurgulanması gibi anımsanan ile olan ın muğlâklığı o hareket o ikircik o ironi Hayatım roman gibi ya da anıları roman yapmak gibi Anı roman demek tam da burada Adalet Ağaoğlu nun kâğıda dökülünce adeta roman olan anıları demek

Anılar yazılıyorsa ve anı da gerçekte yaşananın çok değişmiş hali ise aynı suya iki kez girilemeyeceği gerçeği burada da artık o hayat yeniden kurgulanıyor demektir Rüyalarımı kâbuslarımı yazıyorum şimdi burada da aynı şey O zaman anı da bir çeşit romanlaşmadır İçiyle dışıyla çağrışım yüklü bir kitap Göç Temizliği Anıların anımsanması yeniden kurgulanması gibi anımsanan ile olan ın muğlâklığı o hareket o ikircik o ironi Hayatım roman gibi ya da anıları roman yapmak gibi Anı roman demek tam da burada Adalet Ağaoğlu nun kâğıda dökülünce adeta roman olan anıları demek

Anılar yazılıyorsa ve anı da gerçekte yaşananın çok değişmiş hali ise aynı suya iki kez girilemeyeceği gerçeği burada da artık o hayat yeniden kurgulanıyor demektir Rüyalarımı kâbuslarımı yazıyorum şimdi burada da aynı şey O zaman anı da bir çeşit romanlaşmadır İçiyle dışıyla çağrışım yüklü bir kitap Göç Temizliği Anıların anımsanması yeniden kurgulanması gibi anımsanan ile olan ın muğlâklığı o hareket o ikircik o ironi Hayatım roman gibi ya da anıları roman yapmak gibi Anı roman demek tam da burada Adalet Ağaoğlu nun kâğıda dökülünce adeta roman olan anıları demek

Günlerdir kimliğimi nasıl çıkarsam kendimi nasıl yazsam diye düşünüp duruyorum Meğer insanın kendini yazması ne zormuş geçmişteki kendini bugünkü kendisiyle yanyana getirip içiçe düşürüp de başkalarının önüne tam kendini koyması ne olmaz şeymiş Oysa yazdıklarımızda özyaşamımızla ilgili öğeler bulanlar şunu nasıl kolay söylerler Kendini yazmış Şimdi kendimizi yazıp yazamayacağımızı anlamak için küçük bir deneme yapmak istiyorum ben de

Anılar yazılıyorsa ve anı da gerçekte yaşananın çok değişmiş hali ise aynı suya iki kez girilemeyeceği gerçeği burada da artık o hayat yeniden kurgulanıyor demektir Rüyalarımı kâbuslarımı yazıyorum şimdi burada da aynı şey O zaman anı da bir çeşit romanlaşmadır İçiyle dışıyla çağrışım yüklü bir kitap Göç Temizliği Anıların anımsanması yeniden kurgulanması gibi anımsanan ile olan ın muğlâklığı o hareket o ikircik o ironi Hayatım roman gibi ya da anıları roman yapmak gibi Anı roman demek tam da burada Adalet Ağaoğlu nun kâğıda dökülünce adeta roman olan anıları demek

O yaygın ifadeyle konuşalım biraz Güzel sanatların bir dalı olarak edebiyat esas itibariyle edeb le doğrudan ilgili bir cepheden bakar manzaraya Hiç kuşkusuz burada edeb i öne çekmek yeryüzüne ve dahi gökyüzüne muhafazakâr bir pencereden gülümsemek anlamına gelmiyor Hatta kimi zaman edepsizlik bile kendi başına bir edep dersi olabilir Belki sadece bu nedenle belki sadece bunun için edebiyatçılar ın birbiriyle ilişkisi ile edebiyat müşterisi ile olan ilişkisinin muhteva ve mânâ itibariyle farklı olması gerekir En azından görünürde edebiyatçılar ın birbirine karşı daha sevgi dolu olması bu sevginin de bir anlayış temelinde serpilmesi edebiyat müşterisi nin ise bu muhabbette biraz daha dışarıda bırakılması icap eder Çünkü edebiyat müşterisi yani riyakâr okur sahip olduğunu düşündüğümüz siperleri kolayca terk etmeye eğilimlidir zaten Onu orada tutan çoğu kez edebî zevkinden ziyade modern devrin görünme biçimleri nden payına düşeni alabilme gayretidir de Oysa uzunca bir süredir edebiyat dünyamıza bir sevgisizlik bir hoşgörüsüzlük bir işin kolayına kaçma tavrı bir onun ayağına basarsam belki yukarılara çıkabilirim zihniyeti bir yoksayma eğilimi egemen Herkesin birdenbire şair herkesin birdenbire romancı herkesin birdenbire hikâyeci olması hem sebebi hem de sonucu elbette bunun Bütün bunların nedenini niçini hakikaten merak ediyorsanız edebiyat dünyasının kılcal damarlarında nelerin gezindiğini öğrenmek istiyorsanız Göç Temizliği son derece sağlam bir kılavuz olarak duruyor karşınızda Sefa Kaplan

O yaygın ifadeyle konuşalım biraz Güzel sanatların bir dalı olarak edebiyat esas itibariyle edeb le doğrudan ilgili bir cepheden bakar manzaraya Hiç kuşkusuz burada edeb i öne çekmek yeryüzüne ve dahi gökyüzüne muhafazakâr bir pencereden gülümsemek anlamına gelmiyor Hatta kimi zaman edepsizlik bile kendi başına bir edep dersi olabilir Belki sadece bu nedenle belki sadece bunun için edebiyatçılar ın birbiriyle ilişkisi ile edebiyat müşterisi ile olan ilişkisinin muhteva ve mânâ itibariyle farklı olması gerekir En azından görünürde edebiyatçılar ın birbirine karşı daha sevgi dolu olması bu sevginin de bir anlayış temelinde serpilmesi edebiyat müşterisi nin ise bu muhabbette biraz daha dışarıda bırakılması icap eder Çünkü edebiyat müşterisi yani riyakâr okur sahip olduğunu düşündüğümüz siperleri kolayca terk etmeye eğilimlidir zaten Onu orada tutan çoğu kez edebî zevkinden ziyade modern devrin görünme biçimleri nden payına düşeni alabilme gayretidir de Oysa uzunca bir süredir edebiyat dünyamıza bir sevgisizlik bir hoşgörüsüzlük bir işin kolayına kaçma tavrı bir onun ayağına basarsam belki yukarılara çıkabilirim zihniyeti bir yoksayma eğilimi egemen Herkesin birdenbire şair herkesin birdenbire romancı herkesin birdenbire hikâyeci olması hem sebebi hem de sonucu elbette bunun Bütün bunların nedenini niçini hakikaten merak ediyorsanız edebiyat dünyasının kılcal damarlarında nelerin gezindiğini öğrenmek istiyorsanız Göç Temizliği son derece sağlam bir kılavuz olarak duruyor karşınızda Sefa Kaplan