Goldziher ve Hadis — Hüseyin Akgün

Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır

Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır

Hüseyin Akgün tarafından kaleme alınan Goldziher ve Hadis Araştırma Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Goldziher ve Hadis Hüseyin Akgün Kitap Özeti Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır Yayınevi Araştırma Yayınları Yazar Hüseyin Akgün Sayfa 333 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Eylül 2019 Barkod 9786054495658 Kategori Müslümanlık

Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır

Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır

Oryantalizm tarihinde Yahudi kökenli bir Macar olan Goldziher in ayrı bir yeri vardır Zira o gerek Batı da gerekse Doğu da görüşleriyle çok sayıda araştırmacı üzerinde tesirini göstermiştir Özellikle hadis alanında yapılan çalışmalarda onun ileri sürdüğü tezlerin etkisi günümüze kadar devam etmiş ve bu etki Batı dünyasında oluşan paradigmanın şekillenmesine büyük oranda etkili olmuştur Goldziher i anlamadan müsteşriklerin hadis ilmine yönelik ortaya koydukları çalışmaları tam olarak analiz etmek pek mümkün görünmemektedir Goldziher önceleri Yahudilikte reform yapmak istemiş ve bu doğrultuda çalışmalar ortaya koyarak daha çocuk denebilecek kadar küçük yaşlardan itibaren eserler yazmaya başlamıştır Ancak burada görüşlerini uygulayabileceği özgür bir ortam bulamadığı için İslâm a yönelmiştir Zira ona göre İslâmiyet Yahudiliğin gelişmiş bir üst versiyonudur ve bu din içindeki dinamizmi hala korumaktadır Bu doğrultuda onun İslâm dini ekseninde Yahudiliği reforme etmek istediği şeklinde güçlü bir izlenim vardır